Catalina de San Juan - Historial de revisiones

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 Queriendo, pues, tratar de la vida de esta religiosa y sierva de Dios Catalina de San Juan, a quien muchas de las religiosas que ahora son conocieron y trataron: esta señora fue muy ilustre de linaje, y tuvo hermanos muy principales y valerosos, y de gran ser. Y entre ellos fue el ilustrísimo patriarca de Jerusalén y obispo de Sigüenza que fue presidente del Consejo Real, varón muy notable, y todos lo fueron en muchos cargos que tuvieron en este reino.
-Entre todas las virtudes que esta sierva de Dios tuvo, fue la virtud de la humildad muy profunda, porque en ella, así como en fundamento firmísimo y muy seguro, as[i]entan todas las demás virtudes. Y así empe- [174] zó ella desde sus principios y muy temprano a ejercitarse en oficios muy bajos y humildes, haciéndolos todos con gran devoción, religión y aprovechamiento. Y con el buen ejemplo que todas las religiosas daba en estos ejercicios de humildad, después de pasado algunos años que esta valerosa señora trabajó en muchos oficios comunes de la casa, fue ocupada por la obediencia en otros mayores, como son: maestra de novicias, vicaria y procuradora, en los cuales pasó algunos años trabajando en los dichos oficios con mucha o[b]servancia de religión, buen ejemplo y mucho aprovechamiento de todas las cosas que trataba y tomaba a su cargo, como por la experiencia se vio. Y todas las que lo vieron y entendieron dan testimonio de ello.
+Entre todas las virtudes que esta sierva de Dios tuvo, fue la virtud de la humildad muy profunda, porque en ella, así como en fundamento firmísimo y muy seguro, as[i]entan todas las demás virtudes. Y así empe- [174] zó ella desde sus principios y muy temprano a ejercitarse en oficios muy bajos y humildes, haciéndolos todos con gran devoción, religión y aprovechamiento. Y con el buen ejemplo que todas las religiosas daba en estos ejercicios de humildad, después de pasados algunos años que esta valerosa señora trabajó en muchos oficios comunes de la casa, fue ocupada por la obediencia en otros mayores, como son: maestra de novicias, vicaria y procuradora, en los cuales pasó algunos años trabajando en los dichos oficios con mucha o[b]servancia de religión, buen ejemplo y mucho aprovechamiento de todas las cosas que trataba y tomaba a su cargo, como por la experiencia se vio. Y todas las que lo vieron y entendieron dan testimonio de ello.
 Y porque, según el dicho del Evangelio, el siervo que es fiel en lo poco es digno de que su señor le ponga en cosas mayores ''[4]'', así, después que esta su sierva pasó algunos años sirviendo en [175] las cosas que hemos dicho, fue subida a otros mayores, eligiéndola el Señor y poniéndola en su lugar en medio de sus siervas para que las rigiese con su prudencia y religión, y las llevase con su sabiduría por el camino suave del Señor. Y de esta manera, rigió y fue priora esta valerosa señora y sierva de Dios veinticuatro años en esta santa casa de San Pablo, sustentándola en toda paz y religión todos estos años con increíble fervor de caridad y religión. Y no es poco de estimar haber gobernado tanto tiempo tan religiosamen[te] y tan a contento y consolación de todas sus sú[b]ditas, lo cual basta para que se entienda el valor de su persona, y cuán ''[5]'' llena estaba de la gracia del Señor, que la ayudaba.
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 Fue esta señora muy provechosa en esta santa casa, así en lo espiritual como en lo temporal, porque todas las cosas que sus deudos la daban, que eran muchas (como poderosos que eran), así para su regalo como para otras necesidades propias, todo lo aplicaba y gastaba en provecho de la comunidad, así en prove[e]r los oficios de la casa como en necesidades de las religiosa[s]. Y no solamente gastaba en estas cosas lo que de fuera le venía, sino también, todo cuanto ella ganaba con sus mano[s] a su labor, todo lo empleaba en la casa y en las dichas necesidades. Y, finalmente, era tan amada de la pobreza en las cosas particulares que tocaban a su persona y tan deseosa de aprovechar en el bien de la casa que hasta la limosna que, algunas veces, la daban personas por oraciones que ellas hacía [177] la daba toda a las procuradoras para que se comprasen aceite para el Santísimo Sacramento, y para cumplir otras necesidades de la casa.
-Pues si queremos decir y hablar de su continua oración, no podremos contar tanto como fue porque parece cosa increíble a los que lo oye<n>ron de decir que esta sierva de Dios se estuviese en oración casi toda la noche, así en invierno como en verano, y estando ocupada en oficios por mayor, pero por ninguna ocupación que tuviese dejaba de acudir a la oración, que es el verdadero refugio por el cual se alcanza de Nuestro Señor todo el bien espiritual y temporal que se pretende. Y este ejercicio santo de ''[6]'' la oración era en ella muy ordinario porque, teniendo salud nunca ''[7]'' jamás faltó de estar en el coro a las tres de la mañana. Y cuando los maitines se decían a medianoche, las más veces se quedaba hasta la mañana sin volver a dormir.
+Pues si queremos decir y hablar de su continua oración, no podremos contar tanto cómo fue porque parece cosa increíble a los que lo oye<n>ron de decir que esta sierva de Dios se estuviese en oración casi toda la noche, así en invierno como en verano, y estando ocupada en oficios por mayor, pero por ninguna ocupación que tuviese dejaba de acudir a la oración, que es el verdadero refugio por el cual se alcanza de Nuestro Señor todo el bien espiritual y temporal que se pretende. Y este ejercicio santo de ''[6]'' la oración era en ella muy ordinario porque, teniendo salud, nunca ''[7]'' jamás faltó de estar en el coro a las tres de la mañana. Y cuando los maitines se decían a medianoche, las más veces se quedaba hasta la mañana sin volver a dormir.
 La penitencia en esta santa mujer era su fiel compañera, la ab[s]tinencia su vida ordinaria [178] porque continuamente ayunaba, y aún algunos días a pan y agua, mayormente las vigilias de todas las fiestas de Nuestra Señora, a quien tenía especial devoción, y en estos días eran más y más continuas sus oraciones. Sus disciplinas eran muchas y muy espesas. Y no solo las tomaba y hacía por sus culpas, sino cuando alguna de sus sú[b]ditas cometía alguna culpa hacía esta bendita mujer la penitencia, haciendo disciplinas y oraciones a Nuestro Señor por ella, y así las tenía a todas en toda guarda y seguridad. Y cuando demanándolo la culpa de alguna sú[b]dita suya la reprendía, luego acudía con el aceite de la misericordia como madre piadosa. Y si conocía que aquella su hija había de estar sentida, enviaba por ella y consolábala, y esforzábala a sufrir por amor de Dios en todo lo que se ofreciese. De manera que a todas sus hijas era madre verdadera y piadosa. Y ninguna tenía de q[ué] quejarse, antes de todas ellas era reverenci- [179] ada, amada y temida por sus muchas virtudes, discreción y prudencia de que estaba adornada.

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 = Vida manuscrita (1)=
-Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: septiembre de 2025.
+Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: octubre de 2025.
 == Fuente ==
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 ''[13]'' “Aliende”: variante de ''allende'', preposición culta (del latín ''illinc''); equivalente a “además de” (''DLE'', s.f., definición 2) [en línea], [disponible en: https://dle.rae.es/allende?m=form] (consulta: 29/09/2025).
 = Vida manuscrita (2)=

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 [[Category:Alonso_de_Villegas]]
 [[Category:Fray_José_de_Sigüenza]]
 [[Archivo:Logo CSV letras(9) DianaSanmartin.jpg|derecha|Catalina de San Juan|link=]]

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 == Criterios de edición ==
-Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI que bebe de fuentes primitivas, se han adoptado criterios de edición conservadores. Se han respetado las oscilaciones y variantes de las sibilantes (z y ç ante las distintas vocales), así como la oscilación entre y/i y v/b en su valor consonántico y la alternancia gráfica entre j/g/x; también se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético (u/v e i/j), se ha conservado el uso de qu- por cu- (quando, quatro, quan), la s- líquida en spiritual, los grupos cultos -ct- (tractar, sancta, respecto, auctoridad) y -th- (Cathalina), así como los geminados -cc-, -ff- y -ss-, -nn-, -ll-; se han desarrollado las distintas abreviaturas (San, ilustre, etc.) y la n acompañada de vírgula se ha reproducido como ñ; se conserva la morfología de las palabras con interés morfológico o fonológico o por tratarse de cultismos (ansí, proprias, riguor, acquisitas, etc.), con excepción de los términos patriarcha y Hierusalem, que han sido modernizados; a su vez, se han mantenido las formas aglutinadas dellos, della, desta. La acentuación, puntuación y capitalización han sido modernizadas de acuerdo con las normas de la RAE, aunque se mantienen las mayúsculas reverenciales o de respeto (Nuestro Señor); finalmente, se han repuesto vocablos o grafías entre corchetes ([ ]) cuando resultaba evidente que no aparecían por descuido del copista, mientras que en caso de duda se ha respetado su ausencia.
+Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI que bebe de fuentes primitivas, se han adoptado criterios de edición conservadores. Se han respetado las oscilaciones y variantes de las sibilantes (z y ç ante las distintas vocales), así como la oscilación entre y/i y v/b en su valor consonántico y la alternancia gráfica entre j/g/x; también se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético (u/v e i/j), se ha conservado el uso de qu- por cu- (''quando'', ''quatro'', ''quan''), la s- líquida en spiritual, los grupos cultos -ct- (''tractar'', ''sancta'', ''respecto'', ''auctoridad'') y -th- (''Cathalina''), así como los geminados -cc-, -ff- y -ss-, -nn-, -ll-; se han desarrollado las distintas abreviaturas (''San'', ''ilustre'', etc.) y la n acompañada de vírgula se ha reproducido como ñ; se conserva la morfología de las palabras con interés morfológico o fonológico o por tratarse de cultismos (''ansí'', ''proprias'', ''riguor'', ''acquisitas'', etc.), con excepción de los términos ''patriarcha'' y ''Hierusalem'', que han sido modernizados; a su vez, se han mantenido las formas aglutinadas ''dellos'', ''della'', ''desta''. La acentuación, puntuación y capitalización han sido modernizadas de acuerdo con las normas de la RAE, aunque se mantienen las mayúsculas reverenciales o de respeto (''Nuestro Señor''); finalmente, se han repuesto vocablos o grafías entre corchetes ([ ]) cuando resultaba evidente que no aparecían por descuido del copista, mientras que en caso de duda se ha respetado su ausencia.
 ==Vida de Catalina de San Juan==

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 Entendiose claro que Nuestro Señor le dio muchos días antes clara noticia de su tránsito. La fiesta de nuestro Padre San Jerónimo comulgó en el coro, y dijo que aquella era la postrera vez que allí había de comulgar. Enfermó de allí a tres o cuatro días, y díjole a su confesor cómo el Señor la llamaba, que no tenían que hacer otra mayor diligencia que encomendarla a Dios con mucho cuidado. Estando ya muy mala, y al parecer en lo último, encendieron las candelas benditas que tenían allí aparejadas: dijo que las matasen, que aún no era tiempo; hiciéronlo así, pasáronse algunas horas, y tornáronlas a encender, porque parecía estaba ya acabando; consintiolo y luego, con gran entereza y sosiego de todo el cuerpo, dio el alma al Señor, que tan linda y hermosa se la había dado, y fue a gozar del premio de sus buenas obras. […]
-== Notas ==
+=== Notas ===
 ''[1]'' Figura en el texto como Capítulo LI pero debería ser el LII, debido al error señalado en la edición de la vida impresa de María de Ajofrín por Sigüenza, pues repite el número de capítulo XLIV.

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 Murió esta sierva de Dios en veinte y seis días de octubre, año de 1562 ''[2]'', de edad de casi setenta años; y enterrose en el capítulo del mismo monasterio de San Pablo.
-== Notas ==
+=== Notas ===
 ''[1]'' Se conserva el verbo en singular

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 En tiempo de esta señora, y siendo ella priora, fue esta casa de San Pablo reedificada y renovada toda, y hechas muchas cosas de nuevo en ella, como la bóveda que está debajo del coro, con otros muchos edificio[s], con el favor de Dios, y siendo ayudada esta señora con limosnas así de sus deudos como de otras personas devotas y, principalmente, con la solicitud y trabajo del muy cristiano e ilustre caballero don Rodrigo Niño [14], hermano suyo, que tomó muy a su cargo todas las dichas obras, por su amor e intercesión; el cual trabajó muy mucho en ellas, entendiendo el servi[ci]o grande q[ue] a Nuestro Señor hacía en ello. También hizo esta señora dos estaciones en el claustro [186] bajo que son la de el Santísimo Cristo de la Coronación y la de Santa Ana, todo a gloria de Nuestro Señor, y para honra de su santo y bien y provecho de sus siervos, y para que todas alaben a Dios, y se animen y esfuercen a imitar en todo bien a las santas madres pasadas, para que merezcan ir en compañía a gozar de Jesucristo, el cual, con el Padre y el Espíritu Santo, vive y reina sin fin, amén. ''Laus Deus, amen''.
-==Notas==
+===Notas===
 ''[1]'' La biografía se integra en el apartado presentado con el siguiente epígrafe: “Historia de la muy religiosa y sierva de Dios María del Sepulcro y de su sobrina Catalina de San Juan”. El apartado se inicia con el relato de la vida de la tía de Catalina de San Juan, María del Sepulcro (pp. 171-173).

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 |}
-= Vida manuscrita=
+= Vida manuscrita (1)=
 Ed. de [http://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner// Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: febrero de 2025; fecha de modificación: septiembre de 2025.

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 | Fecha de nacimiento || Hacia 1492
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 | Fecha de fallecimiento|| 26 de octubre de 1562