Revisión del 15:36 21 mar 2024

Vida impresa

Ed. de Bárbara Arango Serrano y Borja Gama de Cossío; fecha de edición: octubre de 2023.

Fuente

• López, Juan, 1613. “Libro segundo de la tercera parte de la historia general de Santo Domingo”, Tercera parte de la historia general de Santo Domingo, y de su orden de predicadores. Valladolid: Francisco Fernández de Córdoba, 35-36.

Contexto material del impreso Tercera parte de la historia general de Santo Domingo, y de su orden de predicadores.

Criterios de edición

Esta crónica está escrita por Juan López, obispo en la ciudad italiana de Monopoli. En la tercera parte se incluye la vida de santos de la orden, se aborda la fundación de los diferentes conventos en los dos primeros siglos de los dominicos en Castilla y se añade la vida de destacadas religiosas, aunque se hace referencia también a las religiosas que viven en las fundaciones hasta la publicación de la crónica en los conventos fundados.

Aquí nos encargamos de las religiosas que viven en los siglos XV-XVI cuyo foco de actuación es anterior a 1560 (aunque mueran después de esta fecha), es decir, antes del auge de Santa Teresa. Se adoptan los criterios de edición de vidas impresas estipulados en el Catálogo: se moderniza la ortografía (b/u/v, j/g, chr/cr, qu/cu, empleo de h, etc.) y se eliminan las consonantes geminadas. Además, se expanden las abreviaturas, aunque algunas como N. S. (Nuestro Señor) o N. P. S. (Nuestro Padre Santo) se respetan en el texto. El uso de mayúsculas y minúsculas se moderniza y se adaptan las normas acentuales a sus usos actuales. Finalmente, se moderniza también la puntuación, la acentuación y el uso de aglomerados.

Vida de Beatriz de Toro

[34]

Capítulo XI

De muchas religiosas insignes en santidad de este monasterio [1]

[…]

[35] […] En la oración y en la humildad era muy señalada la madre Beatriz de Toro. Eran sus vigilias y oraciones continuas a todas horas, particularmente después de maitines. Aprovechó mucho en la vida espiritual y, viviendo con una sinceridad grandísima, le sucedió que, siendo bodeguera, se le fue una [36] cuba de vino con gran furia. Tenía la sierva de Dios librados en la oración los sucesos y el remedio de las necesidades. Con esto, acudió luego al coro y al traer luz para remediar aquel daño, arrojose a los pies del altar y pidió al Señor con lágrimas, representándole la necesidad de la casa. Cuando volvió en compañía de otras muchas religiosas que la ayudasen, hallaron todo el vino recogido en la cuba y el suelo tan solamente mojado y húmedo, señalando lo que se había vertido. En estos ejercicios de penitencia y oración, se criaba toda esta santa comunidad y, con esto, la casa estaba llena de santas. Éranlo las legas y las del coro y todas unas en humildad y oración. Mantenimientos de todas eran lágrimas y la devoción en el coro, en las vigilias, en el refitorio y en los dormitorios.

Notas

[1] Se refiere al monasterio de Santa María la Real de Medina del Campo, que se describe su fundación en el capítulo anterior.