Diferencia entre revisiones de «María de San Bernardo»

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[[Category:Santas_Jerónimas]]

[[Category: Toledo]]

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[[Archivo:Logo CSV letras(4) DianaSanmartin.jpg|derecha|María de San Bernardo|link=]]

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= Vida manuscrita=

= Vida manuscrita (1)=

Ed. de [http://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner// Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: febrero de 2025.

Ed. de [http://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner// Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: febrero de 2025; fecha de modificación: noviembre de 2025.

== Fuente ==

[[Archivo:Anonimo1.jpg|250px|right|Manuscrito|link=]]

* ~~Biografía conservada en las páginas 162-164 del anónimo libro custodiado en el Monasterio~~ de ~~Jerónimas de San Pablo con la signatura~~ A.J.T ª. San Pablo, I libro 33. ~~La biografía fue compuesta por la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo c.1540~~-~~1594) y fue copiada en 1881 en el citado libro. Aunque hay ciertos errores de paginación en el libro, seguimos la numeración que consta en el margen superior de las hojas~~.

* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Ana_de_Zúñiga Zúñiga, Ana de]. Ms. A.J.T º. San Pablo, I libro 33, 1881, pp. 162-164.

[[Contexto material de la Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo]] ''con la signatura A.J.~~T ª~~. San Pablo, I libro 33. La biografía fue compuesta por la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo 1540-1594) y copiada en 1881 (junto a unas setenta vidas más escritas por la mencionada monja) en el mencionado libro manuscrito''.

[[Contexto material de la Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo]] con la signatura A.J.Tº. San Pablo, I libro 33.

== Criterios de edición ==

Biografía conservada en el libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo con la signatura A.J.Tº. San Pablo, I libro 33. La composición se atribuye a la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo c.1540-1594) y fue copiada, en 1881, en el citado libro manuscrito. El texto se halla en las páginas numeradas como 162-164.

Dada la fecha de la copia manuscrita, la transcripción actualiza el empleo de las letras mayúsculas, la separación o unión de palabras pero conserva “a el” y “de el”. Asimismo, siguiendo las normas de la RAE, se moderniza la puntuación y la acentuación. Por último, se ha regularizado el empleo de las vocales i/u y de las siguientes consonantes: h/-, b/v, c/g, g/j, r/rr, n/m.

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''[4]'' Está escrito “Rienaventurada”.

= Vida manuscrita (2)=

Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: septiembre de 2025.

== Fuente ==

* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Juan_de_la_Cruz Cruz, Juan de la], 1591. ''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana''. Esc. &-II-19, fol. 367r-368v.

[[Contexto material del manuscrito de El Escorial, MS &-II-19]] (''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana'').

== Criterios de edición ==

Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI, basada en fuentes anteriores, se han adoptado criterios de edición de carácter conservador. Se han conservado las oscilaciones y variantes de las sibilantes —z y ç ante las distintas vocales—, así como oscilación entre i/y, g/j/x y v/b en su valor consonántico, mientras que se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético, en el caso de u/v. Se han preservado los grupos geminados -cc-, -ss-, -ff- y -rr-, así como el grupo doble -ct- en formas como ''sanctíssimo'', y se ha reproducido como ñ la n acompañada de vírgula. Se han desarrollado las abreviaturas ''que'' y ''San'', y se han modernizado la puntuación y la capitalización según las normas de la RAE. Asimismo, se ha conservado la morfología de aquellas palabras de interés morfológico o fonológico, o que constituían cultismos, como ''charidad'' o ''refitorio''.

==Vida de María de San Bernardo==

[fol. 367r] ''[1]'' Hazer también memoria que, en estos días, pasaron al Çielo otras religiosas de mucha sanctidad en el mismo Monasterio de San Pablo de Toledo. Y fue una María de San Bernardo, hermana del embaxador Roxal ''[2]'' que entró en la religión biuda y fue tan humilde en todas sus cosas que ninguna lo era más que ella, y se tenía y estimava por la menor y de menos mereçimientos. Con estas consideraçiones continuas que traýa, nunca permitió ni quiso que la occupassen en los offiçios honrrosos, sino en los que eran y pareçían de más humildad. Y así no le dieron otros, sino [fol. 367v] limpiar y adereçar las lámparas que arden delante del sanctíssimo sacramento, que, los años que vivió en el monasterio, lo hizo con mucho cuydado y soliçitud; y mayor la ponía con esta occasión de detenerse en aquel lugar en muchos ratos y horas de oraçión, con tanta deboçión que a todos ponía mucho fervor y dava que ymytar. Fue grandíssima la charidad que tuvo, y particularmente con las enfermas y neccesitadas, que, como tenía deudos que le proveýan con liberalidad y abundançia lo que avía menester, con la misma façilidad lo empleava en las enfermas y en las que lo avían menester. Y en esto no consentía que otra hiziese más que ella, ni que en su presençia huviesse falta en lo necessario. Acaesçíale muchas vezes, estando comiendo en el convento en el refitorio, ver que no comían algunas religiosas por achaques y indisposiçiones que tenían; y, en saliendo de allí, las llevava a su çelda a regalarlas con cosas que nunca para esto le faltavan, o les embiava lo que avían menester con un amor y graçia que pareçía bien el ardor del amor de Dios que traýa en su ánima. En todas las virtudes era singular y de grande menosprecio de sí misma; y así tuvo una muerte bienaventurada, que causó admiraçión.

===Notas===

''[1]'' El texto se vincula a la sección presentada bajo el epígrafe: “Capítulo sexto de la sierva de Dios Mencía de San Pablo, religiossa en el Monasterio de San Pablo de Toledo y de otras de aquel tiempo”.

''[2]'' Lo más probable es que se trate del embajador de los Reyes Católicos Francisco de Rojas y Escobar. Para profundizar en su figura, véase Antonio Rodríguez Villa, “D. Francisco de Rojas, embajador de los Reyes Católicos”, ''Boletín de la Real Academia de la Historia'', 1896, t. 28, pp. 180-202.

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 [[Category:Santas_Jerónimas]]
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-= Vida manuscrita=
+= Vida manuscrita (1)=
-Ed. de [http://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner// Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: febrero de 2025.
+Ed. de [http://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner// Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: febrero de 2025; fecha de modificación: noviembre de 2025.
 == Fuente ==
 [[Archivo:Anonimo1.jpg|250px|right|Manuscrito|link=]]
-* Biografía conservada en las páginas 162-164 del anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo con la signatura A.J.T ª. San Pablo, I libro 33. La biografía fue compuesta por la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo c.1540-1594) y fue copiada en 1881 en el citado libro. Aunque hay ciertos errores de paginación en el libro, seguimos la numeración que consta en el margen superior de las hojas.
+* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Ana_de_Zúñiga Zúñiga, Ana de]. Ms. A.J.T º. San Pablo, I libro 33, 1881, pp. 162-164.
-[[Contexto material de la Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo]] ''con la signatura A.J.T ª. San Pablo, I libro 33. La biografía fue compuesta por la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo 1540-1594) y copiada en 1881 (junto a unas setenta vidas más escritas por la mencionada monja) en el mencionado libro manuscrito''.
+[[Contexto material de la Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo]] con la signatura A.J.Tº. San Pablo, I libro 33.
 == Criterios de edición ==
+Biografía conservada en el libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo con la signatura A.J.Tº. San Pablo, I libro 33. La composición se atribuye a la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo c.1540-1594) y fue copiada, en 1881, en el citado libro manuscrito. El texto se halla en las páginas numeradas como 162-164.
 Dada la fecha de la copia manuscrita, la transcripción actualiza el empleo de las letras mayúsculas, la separación o unión de palabras pero conserva “a el” y “de el”. Asimismo, siguiendo las normas de la RAE, se moderniza la puntuación y la acentuación. Por último, se ha regularizado el empleo de las vocales i/u y de las siguientes consonantes: h/-, b/v, c/g, g/j, r/rr, n/m.
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 ''[4]'' Está escrito “Rienaventurada”.
+= Vida manuscrita (2)=
+Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: septiembre de 2025.
+== Fuente ==
+* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Juan_de_la_Cruz Cruz, Juan de la], 1591. ''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana''. Esc. &-II-19, fol. 367r-368v.
+[[Contexto material del manuscrito de El Escorial, MS &-II-19]] (''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana'').
+== Criterios de edición ==
+Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI, basada en fuentes anteriores, se han adoptado criterios de edición de carácter conservador. Se han conservado las oscilaciones y variantes de las sibilantes —z y ç ante las distintas vocales—, así como oscilación entre i/y,  g/j/x y v/b en su valor consonántico, mientras que se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético, en el caso de u/v. Se han preservado los grupos geminados -cc-, -ss-, -ff- y -rr-, así como el grupo doble -ct- en formas como ''sanctíssimo'', y se ha reproducido como ñ la n acompañada de vírgula. Se han desarrollado las abreviaturas ''que'' y ''San'', y se han modernizado la puntuación y la capitalización según las normas de la RAE. Asimismo, se ha conservado la morfología de aquellas palabras de interés morfológico o fonológico, o que constituían cultismos, como ''charidad'' o ''refitorio''.
+==Vida de María de San Bernardo==
+[fol. 367r] ''[1]'' Hazer también memoria que, en estos días, pasaron al Çielo otras religiosas de mucha sanctidad en el mismo Monasterio de San Pablo de Toledo. Y fue una María de San Bernardo, hermana del embaxador Roxal ''[2]'' que entró en la religión biuda y fue tan humilde en todas sus cosas que ninguna lo era más que ella, y se tenía y estimava por la menor y de menos mereçimientos. Con estas consideraçiones continuas que traýa, nunca permitió ni quiso que la occupassen en los offiçios honrrosos, sino en los que eran y pareçían de más humildad. Y así no le dieron otros, sino [fol. 367v] limpiar y adereçar las lámparas que arden delante del sanctíssimo sacramento, que, los años que vivió en el monasterio, lo hizo con mucho cuydado y soliçitud; y mayor la ponía con esta occasión de detenerse en aquel lugar en muchos ratos y horas de oraçión, con tanta deboçión que a todos ponía mucho fervor y dava que ymytar. Fue grandíssima la charidad que tuvo, y particularmente con las enfermas y neccesitadas, que, como tenía deudos que le proveýan con liberalidad y abundançia lo que avía menester, con la misma façilidad lo empleava en las enfermas y en las que lo avían menester. Y en esto no consentía que otra hiziese más que ella, ni que en su presençia huviesse falta en lo necessario. Acaesçíale muchas vezes, estando comiendo en el convento en el refitorio, ver que no comían algunas religiosas por achaques y indisposiçiones que tenían; y, en saliendo de allí, las llevava a su çelda a regalarlas con cosas que nunca para esto le faltavan, o les embiava lo que avían menester con un amor y graçia que pareçía bien el ardor del amor de Dios que traýa en su ánima. En todas las virtudes era singular y de grande menosprecio de sí misma; y así tuvo una muerte bienaventurada, que causó admiraçión.
+===Notas===
+''[1]'' El texto se vincula a la sección presentada bajo el epígrafe: “Capítulo sexto de la sierva de Dios Mencía de San Pablo, religiossa en el Monasterio de San Pablo de Toledo y de otras de aquel tiempo”.
+''[2]'' Lo más probable es que se trate del embajador de los Reyes Católicos Francisco de Rojas y Escobar. Para profundizar en su figura, véase Antonio Rodríguez Villa, “D. Francisco de Rojas, embajador de los Reyes Católicos”, ''Boletín de la Real Academia de la Historia'', 1896, t. 28, pp. 180-202.