Diferencia entre revisiones de «Teresa de Guevara»

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= Vida manuscrita (1)=

== Fuente ==

== Criterios de edición ==

Dada la fecha de la copia manuscrita, por una parte, la transcripción actualiza el empleo de las letras mayúsculas, la separación o unión de palabras, pero conserva “a el” y “de el” (que alterna con “del”). Por otra parte, siguiendo las normas de la Real Academia Española, se moderniza la puntuación y la acentuación. Por último, se han subsanado las múltiples y diversas erratas y, además, se ha regularizado el empleo de “h”, la oscilación vocálica “e/i” (“quiriendo”, “servieron”) y el uso de las siguientes grafías:  b/v, c/z, c/p, g/j, n/m, r/rr, r/l, y/ll.  

==Vida de Teresa de Guevara==

Bienaventurada mujer que tanta gracia alcanzó del Señor muy alto y muy piadoso, que así se lo quiso comunicar y darla a entender que la manifestaba tan en particular su santa voluntad, que hasta la señaló el lugar donde quería que le fuese a servir. Lo tuvo por bien, por consolarla y esforzar más a esta su sierva y obligarla a usar mejor del lugar y de la disposición que en él había para poder servir a Dios, pues se le señalaba para ello, que es una cosa que todas las religiosas debían considerar con mucha atención, pues verdad [es] que a todas las saca Dios de el mundo y las da orden y señala casa adonde quiere que le sirvan.

Estando un día esta sierva de Dios en oración, suplicando a el Señor por parte de una persona que la había encomendado cierta necesidad, ''[9]'' la respond[i]ó el Señor que se lo pidiese delante de una imagen suya que llaman del Gladio, y la otorgaría la petición; añadiendo su Majestad que todas las personas que, en sus necesidades y tribulaciones, fuesen delante de la dicha imagen [a] hacer oración serían favorecidas y amparadas en sus necesidades de la Majestad Divina. Y la dicha imagen es hoy día en esta santa casa de San Pablo.   

A esta santa mujer doña Teresa, según arriba se dijo, le quedaron algunas hijas ''[12]'', una de las cuales, que se llamó doña Aldonza Carrillo, fue casada con el conde Juan Salida ''[13]''. La cual enviudó y, queriendo seguir las pisadas de su santa madre, se vino con ella y tomó el hábito de las santas beatas. Y no solo quiso esta santa imitar a su madre piadosa en tomar el hábito y estado que ella tenía, sino en la[s] virtudes y santidad de vida también la quiso imitar [108] en compañía de las santas hermanas.   

Estas dos bienaventurada[s] siervas de Dios, madre y hija, fueron en este monasterio a los principios de su fundación, siendo beatas las religiosas que había; y acabaron en él muy santamente. Y murieron entrambas antes que hiciesen profesión y diesen la obediencia a la Orden de Nuestro Padre San Jerónimo las santa beatas. Y están las dos enterradas en el Monasterio de la Sisla ''[15]'', la madre doña Teresa de Guevara, en el capítulo que, entonces, era en el dicho monasterio, porque allí era cos- [110] tumbre, en aquel tiempo, enterrar todas las religiosas que morían. Y la condesa está enterrada en el coro de dicho monasterio, junto a un altar pequeño que está en medio de él, a los pies hay un crucifijo grande y muy devoto que en el dicho altar está, que es un entierro muy principal porque esta señora había mandado de hacer el coro a su costa, y había dado otras cosas preciosas a la dicha casa de la Sisla. Y también fue muy gran bienhechora de este Monasterio de San Pablo, que muchas alhajas y cosas de su casa q[ue]daron en él, como son: paños, alfombras y otras cosas que sirvieron en la sacristía, de las cuales algunas duran hasta el día de hoy.  

''Laus Deus, amen''.

===Notas===

''[2]'' La -a final aparece emborronada con la misma tinta que copia la vida.

''[13]'' Posiblemente haga referencia al segundo conde de Fuensalida, hijo de Pedro López de Ayala y Silva (primer conde de Fuensalida). Véase, Alfonso Franco Silva, “Pedro López de Ayala”, ''Real Academia de la Historia'', 2022. <https://dbe.rah.es/biografias/39315/pedro-lopez-de-ayala> [septiembre 2025]

''[15]'' El monasterio de Santa María de La Sisla se construyó, en la segunda mitad del siglo XIV, en la comarca de La Sisla, cerca de Toledo. Fue el segundo convento de la Orden de San Jerónimo edificado en la península. En 1835 la orden jerónima quedó extinguida y, en 1838, el edificio conventual (ya muy deteriorado por incendios y saqueos) salió a subasta. Véase: Antonio Ruiz Hernando, ''Los monasterios jerónimos españoles'', Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Segovia, Obra Social y Cultural, 1997.

===Capítulo decimoquinto===

[…]

Doña Theresa de Guevara fue persona ilustre y mostró serlo más de veras en la virtud y sanctidad que siguió porque, quedando biuda [fol. 268r] y con algunos hijos, luego se bolvió a Nuestro Señor con grandes deseos de servirle y dexar el mundo, recogiéndose en un lugar apartado y seguro donde se pudiesse occupar en oraçión y devoçión sin que la estorvase el ruido seglar. Pedíale con grande instançia se sirviese su Magestad divina manifestar y dar a entender el estado que le sería más açepto y dónde, porque ese quería escoger y permanecer en él hasta la muerte. Pareciole que, para alcançar mejor lo que deseava y pedía a Dios, que sería al propósito recogerse en el Monasterio de Sanct Bernardo, que está una legua de Toledo, como lo hizo, y cedieron aposento en la hospedería para ella y a sus criadas, acomodando para esto (y para que estubiesen sin dar pesadumbre al monasterio) un quarto, y que por él pudiesse oír los offiçios divinos de día y de noche. Estuvo allí algunos días perseverando en sus sanctos deseos y pidiendo siempre a Dios le manifestase su voluntad en el lugar y estado que le convenía para darse toda a Él y a su amor y serviçio, y no perdía puncto ni hora en esto y en seguir las horas que se deçían en la iglesia de día y de noche. Y, como el piadoso Señor Nuestro Jesucristo, Dios y hombre verdadero, no dexa de oír los ruegos de sus siervos quando le llaman con coraçón puro y verdadero, no menospreçió los de doña Theresa de Guevara, que, bolviéndose a su aposento una noche después de aver oído los maitines con devoçión, oyó una boz que le dixo: “Para mí donde quiera que fueres, para ti en las beatas de doña María Garçía, en el Monasterio de Sanct Pablo”. Oída esta boz, entendió que era del Cielo como respuesta de su petiçión y de lo que ella iva tratando desde la iglesia a su aposento con gran consideración y deseo que Nuestro Señor le manifestase, y ansí luego, sin más detenerse, se aparejó y fue por la mañana a Sanct Pablo de Toledo como le fue por la boz mandado, y recibió el hábito de la religión con grandíssima alegría y devoçión por averle sido divinalmente mostrado que aquel era el estado y lugar que más le convenía al serviçio de Dios. Començó en los principios de su vocaçión a la religión a mostrar tanto fervor [fol. 268v] de devoçión que, según el testimonio de las que la trataron y conversaron, fue sobre todas y más que todas humilde y de suave y llana condiçión y de mucha oraçión. Quando le tenían algún respecto a la nobleza que traía de seglar, se sentía dello y se humillava más y tenía por la menor de todas, y aun si la ensalçó Nuestro Señor por su humildad, cumpliéndose lo del Evangelio, que a los sobervios resiste y derriba y a los humildes ensalça y da gracia. Su occupaçión fue grande en los exerciçios sanctos y spirituales y Dios le hazía grandes favores y regalos, y alcançó de Su Magestad en esta vida tanta graçia y amistad que muchas veçes se le mostrava y apareçía y hablava con ella como un amigo con otro. La bondad y benignidad de Dios es tanta y se muestra tan familiar a sus criaturas quando las ama que pareçe hazerse igual a ellas. Estando un día esta sierva suya en oraçión, supplicándole por una persona que se le avía encomendado en çierta necesidad, le respondió Nuestro Señor que le pidiese aquella necessidad delante una imagen suya que llaman del gladio y se la concedería, añadiendo que todas las personas que en sus tribulaçiones hizieran oraçión delante de aquella imagen serían favoreçidas y amparadas y oídas en sus petiçiones. Esta imagen del gladio está oy día en el dicho Monasterio de Sanct Pablo y es estimada y reverençiada por los muchos favores que veen que Nuestro Señor les haze en lo que delante della le piden y supplican. No solamente gozava esta sierva de Dios de los privilegios y mercedes particulares que Su Magestad le hazía para el consuelo de su ánima, mas también la hazía participante y merecedora de las consolaçiones y favores que a otras de su compañía hazía. Estando esta bienaventurada muger en el coro puesta en oración, con otra religiosa que se dezía Inés de Zebreros, vio como salían unos rayos de gran resplandor de la custodia del Sanctíssimo Sacramento que llegavan al rostro y cara de Inés de Zebreros, que, espantada desta gran maravilla, le fue dicho y revelado como aquella Inés de Zebreros era grande amiga y sierva de Dios, y que tenía por [fol. 269r] bien la divina bondad de dar tal testimonio de su virtud y sanctidad. Deste milagro se collige bien la mucha sanctidad de estas dos religiosas y quan de veras agradavan a Dios sus buenas obras.  

Estas dos siervas de Dios, madre e hija, fueron en el Monasterio de Sanct Pablo de Toledo antes que diessen a la orden la obediençia y solamente la davan al prior de la Sisla de Toledo. Y la una y la otra están enterradas en el dicho Monasterio de la Sisla, la madre doña Theresa en el capítulo antiguo que era el entierro de las beatas religiosas de Sanct Pablo, y la hija condesa está enterrada en el coro alto del dicho monasterio a la entrada d’él, entre la baranda y el facistol, delante de un altar pequeño con un crucifixo grande y devoto, y es un entierro bien honrroso y principal que ella mandó hazer a su costa y por su devoçión, y también se hizo el coro con otras cosas a sus expensas y costa. Y dio algunas cosas preciosas y de valor a la casa y a la de Sanct Pablo fue principal bienhechora y le dexó paños y alhombras y otras preseas de casa que algunas sirven en la iglesia y sacristía por cosa conoçida que era suya. Otras muchas cosas estavan escriptas de la sanctidad de doña Theresa de Guevara que, (como dize doña Ana de Çúñiga, que juntó lo que pudo de su historia), se ha perdido la memoria dellas y ay oy día quien las vió y leyó y tuvo en su poder escriptas mas para el conoçimiento de su sanctidad, y que está reinando en el Çielo, esto bastara por agora.