Diferencia entre revisiones de «María de Gracia»

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=Vida impresa=

=Vida impresa (1)=

Ed. de [https://visionarias.es/equipo/javier-ortega-sanchez/ Javier Ortega Sánchez]; fecha de edición: octubre de 2026.

== Fuente ==

* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Francisco_Gonzaga Gonzaga, Francisco] [Francisci Gonzagae], 1587. ''De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum'', Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1178.

[[Contexto material del impreso De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum]].

==Criterios de traducción==

La traducción ha seguido los siguientes criterios:

* Los nombres propios y topónimos se presentan en su forma moderna castellana (p. e., ''Agnes à Conceptione'' > Inés de la Concepción).

* El impreso original no presenta separación de párrafos. Por lo tanto, se ha optado por introducir una separación que facilite la lectura sin ser demasiado invasiva.

* Aparecen entre corchetes los números de página del impreso.

* La puntuación y la acentuación siguen los criterios actuales de la RAE. Los tratamientos ''San'' o ''Santa'' se escriben con inicial mayúscula, según el uso del Catálogo.

* Se ha procurado una traducción fiel al original latino, pero que facilite la lectura cuando la sintaxis latina resulta excesivamente compleja.

* Los fragmentos omitidos se indican mediante corchetes con puntos suspensivos: [...].

* Las palabras añadidas para aclarar el sentido se presentan entre corchetes (p. e., «de la misma ciudad [Córdoba]»).

* En las notas se ofrece el texto latino de los pasajes de traducción dudosa o libre. Las erratas del impreso se señalan con ''sic'' y la forma correcta (p. e., ''honstate'' [''sic'', por ''honestate'']).

==Vida de María de Gracia==

[1178] '''Sobre el monasterio de Santa Clara de Jaén. Monasterio 3'''.

[...] Esta dicha sagrada casa, que se honra además con algunas reliquias de los apóstoles San Pedro y San Pablo, de los santos mártires San Dionisio Areopagita, San Sebastián y San Lázaro, y de las santas vírgenes y mártires Santa Lucía y Santa Bárbara, ha florecido en santidad, religión y gravedad de costumbres desde su origen hasta el día de hoy. Por ello, han salido de ella muchas vírgenes consagradas a Dios, señaladas por sus virtudes y por la santidad de su vida. Entre ellas, sin embargo, sobresalieron mucho la piadosísima sor María de Gracia, que el año del Señor de 1530 cambió la vida por la muerte para vivir eternamente ''[1]''; sor Quiteria de la Cruz, cuya alma subió a los cielos el año de 1543; sor Mencía de Mendoza, de Jaén, que murió el año del Señor de 1558, y sor Catalina de los Ángeles, que emprendió el camino de toda carne ''[2]'' el año del Señor de 1578. Todas estas hermanas, por la aspereza de su vida y las demás virtudes que, revestidas aún de carne mortal, cultivaron de modo admirable, son tenidas por las demás religiosas por amadas de Dios y verdaderamente bienaventuradas.

==Notas==

''[1]'' En latín: ''quae vitam cum morte in aeternum victura, anno Domini 1530, commutauit; victura'' concierta con la religiosa: «la que había de vivir eternamente».

''[2]'' En latín: ''viam vniuersae carnis… ingressa fuit''. Es una expresión de origen bíblico que significa «morir».

=Vida impresa (2)=

Ed. de [http://visionarias.es/equipo/borja-gama-de-cossio/ Borja Gama de Cossío]; fecha de edición: octubre de 2020.

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Fue muy devota del Santísimo Sacramento y amaba con tan cordial afecto el misterio del Nacimiento de Jesús que, en su memoria y de la pobreza con que nació, todas las noches de Navidad buscaba un niño recién nacido ''[5]'', pedía de limosna paños con que le abrigaba, tomábale en los brazos con indecible devoción y, llevándose desde la sala el capítulo hasta el coro ''[6]'', acompañada de toda la comunidad, con velas encendidas, se lo ofrecía a Nuestra Señora, solemnizando después una siesta y luego se lo volvía a su madre, que siempre procuraba fuese la mujer más pobre que podía descubrir su cuidado ''[7]''. Llegose la hora de su dichosa muerte, que fue con opinión de santa, lo cual confirmó el Cielo, permitiendo que de su sepulcro saliese una celestial fragancia ''[8]''. Tratan de esta sierva de Dios el reverendísimo Gonzaga, Vvadingo, Fray Arturo y el analista del Reino de Jaén. Pasó de esta vida el año de mil quinientos y treinta ''[9]''.

===Notas===

==Notas==

''[1]'' Al margen izquierdo: “Eccl. in/ Offic./ Mart./ Vos por/ purati/ Marty/ res”.

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 [[Category:Jaén]]
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+=Vida impresa (1)=
+Ed. de [https://visionarias.es/equipo/javier-ortega-sanchez/ Javier Ortega Sánchez]; fecha de edición: octubre de 2026.
+== Fuente ==
+* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Francisco_Gonzaga Gonzaga, Francisco] [Francisci Gonzagae], 1587. ''De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum'', Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1178.
+[[Contexto material del impreso De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum]].
+==Criterios de traducción==
+La traducción ha seguido los siguientes criterios:
+* Los nombres propios y topónimos se presentan en su forma moderna castellana (p. e., ''Agnes à Conceptione'' > Inés de la Concepción).
+* El impreso original no presenta separación de párrafos. Por lo tanto, se ha optado por introducir una separación que facilite la lectura sin ser demasiado invasiva.
+* Aparecen entre corchetes los números de página del impreso.
+* La puntuación y la acentuación siguen los criterios actuales de la RAE. Los tratamientos ''San'' o ''Santa'' se escriben con inicial mayúscula, según el uso del Catálogo.
+* Se ha procurado una traducción fiel al original latino, pero que facilite la lectura cuando la sintaxis latina resulta excesivamente compleja.
+* Los fragmentos omitidos se indican mediante corchetes con puntos suspensivos: [...].
+* Las palabras añadidas para aclarar el sentido se presentan entre corchetes (p. e., «de la misma ciudad [Córdoba]»).
+* En las notas se ofrece el texto latino de los pasajes de traducción dudosa o libre. Las erratas del impreso se señalan con ''sic'' y la forma correcta (p. e., ''honstate'' [''sic'', por ''honestate'']).
+==Vida de María de Gracia==
+[1178] '''Sobre el monasterio de Santa Clara de Jaén. Monasterio 3'''.
+[...] Esta dicha sagrada casa, que se honra además con algunas reliquias de los apóstoles San Pedro y San Pablo, de los santos mártires San Dionisio Areopagita, San Sebastián y San Lázaro, y de las santas vírgenes y mártires Santa Lucía y Santa Bárbara, ha florecido en santidad, religión y gravedad de costumbres desde su origen hasta el día de hoy. Por ello, han salido de ella muchas vírgenes consagradas a Dios, señaladas por sus virtudes y por la santidad de su vida. Entre ellas, sin embargo, sobresalieron mucho la piadosísima sor María de Gracia, que el año del Señor de 1530 cambió la vida por la muerte para vivir eternamente ''[1]''; sor Quiteria de la Cruz, cuya alma subió a los cielos el año de 1543; sor Mencía de Mendoza, de Jaén, que murió el año del Señor de 1558, y sor Catalina de los Ángeles, que emprendió el camino de toda carne ''[2]'' el año del Señor de 1578. Todas estas hermanas, por la aspereza de su vida y las demás virtudes que, revestidas aún de carne mortal, cultivaron de modo admirable, son tenidas por las demás religiosas por amadas de Dios y verdaderamente bienaventuradas.
+==Notas==
+''[1]'' En latín: ''quae vitam cum morte in aeternum victura, anno Domini 1530, commutauit; victura'' concierta con la religiosa: «la que había de vivir eternamente».
+''[2]'' En latín: ''viam vniuersae carnis… ingressa fuit''. Es una expresión de origen bíblico que significa «morir».
+=Vida impresa (2)=
 Ed. de [http://visionarias.es/equipo/borja-gama-de-cossio/ Borja Gama de Cossío]; fecha de edición: octubre de 2020.
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 Fue muy devota del Santísimo Sacramento y amaba con tan cordial afecto el misterio del Nacimiento de Jesús que, en su memoria y de la pobreza con que nació, todas las noches de Navidad buscaba un niño recién nacido ''[5]'', pedía de limosna paños con que le abrigaba, tomábale en los brazos con indecible devoción y, llevándose desde la sala el capítulo hasta el coro ''[6]'', acompañada de toda la comunidad, con velas encendidas, se lo ofrecía a Nuestra Señora, solemnizando después una siesta y luego se lo volvía a su madre, que siempre procuraba fuese la mujer más pobre que podía descubrir su cuidado ''[7]''. Llegose la hora de su dichosa muerte, que fue con opinión de santa, lo cual confirmó el Cielo, permitiendo que de su sepulcro saliese una celestial fragancia ''[8]''. Tratan de esta sierva de Dios el reverendísimo Gonzaga, Vvadingo, Fray Arturo y el analista del Reino de Jaén. Pasó de esta vida el año de mil quinientos y treinta ''[9]''.
-===Notas===
+==Notas==
 ''[1]'' Al margen izquierdo: “Eccl. in/ Offic./ Mart./ Vos por/ purati/ Marty/ res”.