Diferencia entre revisiones de «María de Jesús y Luna»

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=Vida impresa=
=Vida impresa (1)=
 
Ed. de [https://visionarias.es/equipo/javier-ortega-sanchez/ Javier Ortega Sánchez]; fecha de edición: octubre de 2026.
 
== Fuente ==
 
* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Francisco_Gonzaga Gonzaga, Francisco] [Francisci Gonzagae], 1587. ''De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum'', Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1184.
 
[[Contexto material del impreso De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum]].
 
==Criterios de traducción==
La traducción ha seguido los siguientes criterios:
* Los nombres propios y topónimos se presentan en su forma moderna castellana (p. e., ''Agnes à Conceptione'' > Inés de la Concepción).
* El impreso original no presenta separación de párrafos. Por lo tanto, se ha optado por introducir una separación que facilite la lectura sin ser demasiado invasiva.
* Aparecen entre corchetes los números de página del impreso.
* La puntuación y la acentuación siguen los criterios actuales de la RAE. Los tratamientos ''San'' o ''Santa'' se escriben con inicial mayúscula, según el uso del Catálogo.
* Se ha procurado una traducción fiel al original latino, pero que facilite la lectura cuando la sintaxis latina resulta excesivamente compleja.
* Los fragmentos omitidos se indican mediante corchetes con puntos suspensivos: [...].
* Las palabras añadidas para aclarar el sentido se presentan entre corchetes (p. e., «de la misma ciudad [Córdoba]»).
* En las notas se ofrece el texto latino de los pasajes de traducción dudosa o libre. Las erratas del impreso se señalan con ''sic'' y la forma correcta (p. e., ''honstate'' [''sic'', por ''honestate'']).
 
==Vida de María de Jesús y Luna==
 
[1184] '''Sobre el monasterio de Santa Clara de Montilla. Monasterio 16'''.
 
La ilustre María de Luna ''[1]'', devota de Dios e hija del marqués de Priego ''[2]'', para servir con más fruto a Cristo, su esposo, hizo erigir desde los cimientos y terminar esta sagrada iglesia en honor de la bienaventurada virgen Clara, junto con el convento contiguo, que habitan de ordinario cincuenta hermanas clarisas urbanistas. Lo hizo dentro del recinto de la villa llamada Montilla, con la porción hereditaria que le había correspondido de sus padres, en el año de la salvación restaurada de 1512. Y, habiendo profesado la regla común con las demás hermanas, llevó allí una vida santísima hasta el último aliento.
 
==Notas==
 
''[1]'' La recoge el Catálogo como María de Jesús y Luna (https://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Mar%C3%ADa_de_Jes%C3%BAs_y_Luna), a partir de la crónica de Alonso de Torres (1683, pp. 659-660), quien remite a este capítulo de Gonzaga.
 
''[2]'' En latín: ''Plicensium Marchionis''. Según Torres, sus padres fueron Pedro Fernández de Córdoba y Elvira Enríquez, marqueses de Priego.
 
=Vida impresa (2)=


Ed. de [http://visionarias.es/equipo/borja-gama-de-cossio/ Borja Gama de Cossío]; fecha de edición: octubre de 2020.
Ed. de [http://visionarias.es/equipo/borja-gama-de-cossio/ Borja Gama de Cossío]; fecha de edición: octubre de 2020.
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La abundante copia de bienes de su legítima gastó no solo en fundar, dotar y perfeccionar su monasterio, sino que también ayudó a la fábrica del convento de los religiosos de la orden de la mesma ciudad, a cuya dirección, doctrina y ejemplo hasta hoy se gobiernan las religiosas. Llegose el día de su tránsito y, como otra Santa Clara, pasó de esta vida con señales de bienaventurada, que así refiere Fray Arturo su muerte, diciendo cuán clara en virtudes expiró y con indicios de perfección y santidad ''[12]''.
La abundante copia de bienes de su legítima gastó no solo en fundar, dotar y perfeccionar su monasterio, sino que también ayudó a la fábrica del convento de los religiosos de la orden de la mesma ciudad, a cuya dirección, doctrina y ejemplo hasta hoy se gobiernan las religiosas. Llegose el día de su tránsito y, como otra Santa Clara, pasó de esta vida con señales de bienaventurada, que así refiere Fray Arturo su muerte, diciendo cuán clara en virtudes expiró y con indicios de perfección y santidad ''[12]''.


===Notas===
==Notas==


''[1]'' Al margen derecho: “Job. C 5./ Indica/ mihi de/ qua do-/ mo, aut/ de qua/ tribu es/ tu?’.
''[1]'' Al margen derecho: “Job. C 5./ Indica/ mihi de/ qua do-/ mo, aut/ de qua/ tribu es/ tu?’.