María González de la Fuente
| Nombre | María González de la Fuente |
| Orden | Franciscanas |
| Títulos | Fundadora y primera abadesa del Convento de San Antonio de Padua |
| Fecha de nacimiento | ¿Segunda mitad del siglo XV? |
| Fecha de fallecimiento | ¿Mediados del siglo XVI? |
| Lugar de fallecimiento | Toledo |
Vida manuscrita
Ed. de Verónica Torres Martín; fecha de edición: febrero de 2025; fecha de modificación: enero de 2026.
Fuente
- Yanguas, Lucas de, 1684. Breve catálogo de los siervos de Dios así religiosos como religiosas de la Tercera Orden que han fallecido con singular opinión y fama de muy virtuosos en la santa Provincia de Castilla. Ms. C/12 del Archivio Generale dell’Ordine dei Frati Minori AGOFM, Roma, fols. 286r- 286v.
Contexto material del manuscrito Breve catálogo de los siervos de Dios así religiosos como religiosas de la Tercera Orden que han fallecido con singular opinión y fama de muy virtuosos en la santa Provincia de Castilla.
Criterios de edición
El texto se ha actualizado a las normas de ortografía vigentes. Esto conlleva la normalización de las grafías h, b/v, j/g, i/y; los cambios de qu a cu. Sin embargo, se han conservado los casos de laísmo presentes y los pocos ejemplos de leísmo hallados en el manuscrito. En cuanto al grupo de sibilantes, se han normalizado tanto las -ç- como las -sc- y -ss-. Tanto la puntuación como la acentuación han sido normalizadas. También lo ha sido el uso de las mayúsculas y la separación o unión de palabras. La -u- intervocálica y la v han sido unificadas como “v”, así como las diferentes grafías de la s.
Vida de María González de la Fuente
[Fol. 286r] Dio su espíritu al Criador por este tiempo la venerable madre sor María González de la Fuente, fundadora y primera abadesa del Convento de San Antonio de Padua de la ciudad de Toledo, de la Tercera Orden de Nuestro Padre San Francisco. Fue natural de otra ciudad, hija de padres nobles y virtuosos, desde su niñez se ejercitó en obras de virtud y perfección y determinó consagrar al Esposo Celestial su entereza virginal. Movida de su gran espíritu, y amparada de algunas virtuosas doncellas y matronas, determinó dejar la pompa y vanidades del mundo y, desnudando las galas de que según la calidad de su sangre andaba vestida, eligió para su adorno un grosero saco de la bendita orden. [Fol. 286v] Vivió algunos años con sus compañeras en este modo de vida, frecuentando el Convento de San Juan de los Reyes, donde recibían de los religiosos la mejor dirección de su espíritu. Anhelaba la venerable madre con su religiosa congregación la mayor perfección e, impelida de su fervoroso espíritu, determinó vivir en religión debajo del suave yugo de la observancia. Por disposición divina y protección de los religiosos franciscanos puso en ejecución sus piadosos intentos y, consiguiendo permiso del santo cardenal fray Francisco Ximénez de Cisneros, en el año de 1514, su data en Alcalá en 15 de marzo, dieron la observancia en el mismo año en 30 de dicho mes al eminentísimo señor fray Francisco de los Ángeles, entonces provincial desta provincia, después el año de 26, siendo general de la orden dicho padre, las concedió Carlos V las casa de Hernando de Ávalos, regidor que fue de Toledo para ampliar el convento. Fue la devota virgen de singular gracia en la oración y se ejercitó en todo género de virtudes con mucha especialidad.
Fue ilustre en la mortificación de sus sentidos y penitencias. Murió santamente como vivió, dejando mucha fama de su grande santidad. Refiérese haber obrado Dios por su inter[ce]sión algunos milagros. Su cuerpo se conserva hasta hoy incorrupto despidiendo grande suavidad y fragrancia [sic]. No se ha podido ajustar el año determinado que falleció ni consta por el privilegio de Carlos V que entonces viviese, es cierto que este año que se refiere vivía porque se nombra en la licencia de otro santo cardenal. Escribieron de la venerable madre Gonzag. Monast. 20 Prov. Castill. Barret 40. Cap. 23; Valeriano de Sanct Femin. ord. min.: Salazar lib. 5 Cap. 19; Arturo a 29 de agosto.
Vida impresa
Ed. de Javier Ortega Sánchez; fecha de edición: octubre de 2026.
Fuente
- Gonzaga, Francisco [Francisci Gonzagae], 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 651.
Criterios de traducción
La traducción ha seguido los siguientes criterios:
- Los nombres propios y topónimos se presentan en su forma moderna castellana (p. e., Agnes à Conceptione > Inés de la Concepción).
- El impreso original no presenta separación de párrafos. Por lo tanto, se ha optado por introducir una separación que facilite la lectura sin ser demasiado invasiva.
- Aparecen entre corchetes los números de página del impreso.
- La puntuación y la acentuación siguen los criterios actuales de la RAE. Los tratamientos San o Santa se escriben con inicial mayúscula, según el uso del Catálogo.
- Se ha procurado una traducción fiel al original latino, pero que facilite la lectura cuando la sintaxis latina resulta excesivamente compleja.
- Los fragmentos omitidos se indican mediante corchetes con puntos suspensivos: [...].
- Las palabras añadidas para aclarar el sentido se presentan entre corchetes (p. e., «de la misma ciudad [Córdoba]»).
- En las notas se ofrece el texto latino de los pasajes de traducción dudosa o libre. Las erratas del impreso se señalan con sic y la forma correcta (p. e., honstate [sic, por honestate]).
Vida de María González de la Fuente
[651] Sobre el monasterio de San Antonio de Padua de Toledo. Monasterio 20.
Dispuesta a despedirse de los halagos de este mundo y de sus vanas pompas, la devota y piadosa mujer María González de la Fuente [1] propuso a algunas mujeres muy amigas suyas, dotadas de su mismo talante, que dejaran el vestido corriente y rebuscado y adoptaran con ella un vestido honesto y una mesa frugal. Entonces, vestida de oscuro, se retiró con ellas a una casa honesta, donde vivió allí con ellas por un tiempo del modo más honesto. Pero, como todas anhelaban a la vez un modo de vida más estrecho y perfecto, el reverendo padre fray Francisco de los Ángeles [2], que entonces era vicario provincial de esta Provincia y después fue elevado a ministro general de toda la Orden de los Menores, las persuadió de que pasaran al hábito y la Tercera Orden del divino padre Francisco. Así lo hicieron, y permanecieron en el mismo lugar durante un decenio entero. Transcurrido este, María González de la Fuente se trasladó en el año del Señor de 1514, con las hermanas que la seguían, a una casa que había comprado con la licencia que le concedió el reverendo padre fray Francisco Jiménez, arzobispo de Toledo. Esta casa, situada dentro del recinto amurallado de dicha ciudad de Toledo, había pertenecido a un tal Fernando de Ávalos y está junto a la parroquia de Santo Tomás. Finalmente, la elevó a monasterio, bajo la advocación de San Antonio de Padua, con la ayuda de su tía materna, la ilustre señora Catalina de la Fuente, que le proporcionó lo necesario. Viven allí cincuenta hermanas terciarias bajo estrechísima clausura, cuyo cuidado corresponde a los ministros provinciales de esta Provincia desde ese mismo año de 1514.
Notas
[1] En latín: Maria Gonzalua à Fonte. El Catálogo la recoge como María González de la Fuente, a partir de la obra Breve catálogo de los siervos de Dios así religiosos como religiosas de la Tercera Orden de Lucas de Yanguas (1684, fols. 286r-286v), quien remite a este capítulo de Gonzaga.
[2] Se refiere a Francisco de los Ángeles Quiñones, ministro general de la orden franciscana entre 1523 y 1527.