Diferencia entre revisiones de «Cecilia de Santa Catalina»
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| Orden || [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Santas_Jerónimas Jerónimas] | | Orden || [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Santas_Jerónimas Jerónimas] | ||
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| Títulos || Hermana mayor del beaterio de María García y monja del Monasterio de San Pablo de Toledo | | Títulos || Hermana mayor del beaterio de [[María García]] y monja del Monasterio de San Pablo de Toledo | ||
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| Fecha de nacimiento || Antes de 1469 | | Fecha de nacimiento || Antes de 1469 | ||
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= Vida manuscrita= | = Vida manuscrita (1)= | ||
Ed. de [https://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner/ Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: | Ed. de [https://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner/ Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: diciembre de 2024; fecha de modificación: noviembre de 2025. | ||
== Fuente == | == Fuente == | ||
* | * [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Ana_de_Zúñiga Zúñiga, Ana de]. Ms. A.J.T º. San Pablo, I libro 33, 1881, pp. 143-147. | ||
[[Contexto material de la Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo]] | [[Contexto material de la Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo]] con la signatura A.J.Tº. San Pablo, I libro 33. | ||
== Criterios de edición == | == Criterios de edición == | ||
Dada la fecha de la copia manuscrita, la transcripción actualiza el empleo de las letras mayúsculas, la separación o unión de palabras pero se conserva “a el” y “de el” | Biografía conservada en las páginas 143-147 del anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo con la signatura A.J.Tº. San Pablo, I libro 33. La biografía fue compuesta por la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo c.1540-1594) y fue copiada en 1881 en el citado libro (que contiene varios errores de paginación). | ||
Dada la fecha de la copia manuscrita, la transcripción actualiza el empleo de las letras mayúsculas, la separación o unión de palabras pero se conserva “a el” y “de el”. Asimismo, siguiendo las normas de la RAE, se moderniza la puntuación y la acentuación. Por último, se han subsanado las erratas evidentes y se ha regularizado el empleo de las vocales o/u y de las siguientes consonantes. | |||
==Vida de Cecilia de Santa Catalina== | ==Vida de Cecilia de Santa Catalina== | ||
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Hizo profesión [146] esta sierva de Dios a diez y seis de el mes de abril del año de mil quinientos y seis. | Hizo profesión [146] esta sierva de Dios a diez y seis de el mes de abril del año de mil quinientos y seis. | ||
Era tanta la humildad de esta santa mujer que, siendo hermana mayor en el convento de las bienaventuradas beatas, que la eligieron por su mucha religión, queriendo ella ser antes la menor de todas que tener el nombre y cargo de hermana mayor, alcanzó | Era tanta la humildad de esta santa mujer que, siendo hermana mayor en el convento de las bienaventuradas beatas, que la eligieron por su mucha religión, queriendo ella ser antes la menor de todas que tener el nombre y cargo de hermana mayor, alcanzó absolución de el voto pasivo por que no pudiese volver a ser elegida, de donde se entenderá su espíritu, y como todo su intento p[r]incipal era vacar a Dios y ocuparse toda en Él, pues así desechaba los favores y honras de la vida que suelen ocupar y aun apartar los ánimos de las casas de Dios. | ||
Murió esta santa mujer en el año de mil quinientos treinta y nueve siendo de edad de más de setenta años. Fue muy hermosa por que correspondiese la hermosura de el cuerpo a la de el alma. Tuvo gran caridad con todas, mayormente estando enfermas y necesitadas [147] y que podían poco. Y socorría a todas en cuanto podía, y todas hallaban en ella gran socorro en todas sus faltas y necesidades, porque con su gran amor y caridad que con todas tenía no daba lugar a que <que> hubiese ninguna falta. | Murió esta santa mujer en el año de mil quinientos treinta y nueve siendo de edad de más de setenta años. Fue muy hermosa por que correspondiese la hermosura de el cuerpo a la de el alma. Tuvo gran caridad con todas, mayormente estando enfermas y necesitadas [147] y que podían poco. Y socorría a todas en cuanto podía, y todas hallaban en ella gran socorro en todas sus faltas y necesidades, porque con su gran amor y caridad que con todas tenía no daba lugar a que <que> hubiese ninguna falta. | ||
Bienaventurada tú, sierva leal de Jesucristo, que así te esforzastes tan varonilmente a servirle en esta vida que mereciste gozarle en la otra perpetua del | Bienaventurada tú, sierva leal de Jesucristo, que así te esforzastes tan varonilmente a servirle en esta vida que mereciste gozarle en la otra perpetua del Cielo con todas tus herma[na]s y compañeras. Con toda tus hermanas le gozas por todos los siglos, amén. ''Laus Deus, amen''. | ||
===Notas=== | ===Notas=== | ||
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''[5]'' Corregimos “sino” en función del sentido de la oración. | ''[5]'' Corregimos “sino” en función del sentido de la oración. | ||
= Vida manuscrita (2)= | |||
Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: septiembre de 2025. | |||
== Fuente == | |||
* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Juan_de_la_Cruz Cruz, Juan de la], 1591. ''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana''. Esc. &-II-19, fol. 374v-375v. | |||
[[Contexto material del manuscrito de El Escorial, MS &-II-19]] (''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana''). | |||
== Criterios de edición == | |||
Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI que bebe de fuentes primitivas, se han adoptado criterios de edición de carácter conservador. Se han conservado las oscilaciones y variantes de las sibilantes —z y ç ante las distintas vocales—, el grupo doble -ct- en formas como ''sancta'', la la s líquida en palabras como ''spíritu'' o ''spiritual'' y el uso de qu- por cu- (''quando''). Asimismo, se ha mantenido la forma culta -th- en Cathalina y Theresa, se ha reproducido como ñ la n acompañada de vírgula. Por otro lado, se ha mantenido la oscilación v/b en su valor consonántico, así como la alternancia entre i/y y la variación gráfica entre g/j/x. Se han conservado los grupos geminados -ss-, -ll-, -cc- y -rr-, junto con las formas aglutinadas dellas y desta, y se ha preservado la morfología de aquellas palabras de interés morfológico o fonológico, o bien por tratarse de cultismos, como ''ansí'', ''escripta'' o ''charidad''. Por último, se han desarrollado las distintas abreviaturas (''Santa'', ''San'' y ''Nuestro'') y se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético (u/v), mientras que se ha modernizado la acentuación, la puntuación y la capitalización conforme a las normas de la RAE, respetándose, no obstante, las mayúsculas reverenciales o de respeto, como en ''Nuestro Señor''. | |||
==Vida de Cecilia de Santa Catalina== | |||
[Fol. 374v] ''[1]'' Estas dos religiosas entraron en el Monasterio de San Pablo de Toledo quando tenían nombre de beatas, y hicieron professión con otras el año de mill y quinientos y seis. Çeçilia de Sancta Cathalina fue querida y amada de todas las hermanas religiosas por su suave y amigable condiçión, y por la mucha humildad que en todo mostrava. Muy en particular la quería la religiosa y sancta Doña Theresa de Guevara, madre de la condesa de Fuensalida, que la crió desde pequeña y tuvo en su compañía y serviçio; y más la tenía para su regalo spiritual por lo que [fol. 375r] veýa en ella de sanctidad, que no para servirse della en lugar de criada. Asentáronsele también a Çeçilia de Sancta Cathalina las virtudes de su madre, doña Theresa de Guevara, y los exerçicios de oraçión y meditaçión, que cada día se le veýa que creçía en el consuelo del alma. Era muy prudente, discreta y avisada; y con esto le confiava y descubría doña Theresa todos sus secretos y como si fuera otra ella misma, porque desde niña se podían tractar con ella cosas graves y de mucho spíritu. Y ansí pudo bien Çeçilia de Sancta Cathalina escrivir la vida muy sancta de su querida y amada doña Theresa, que, como ella la dejó escripta, se puso en su lugar. Fue Çeçilia de puro y limpio spíritu y, desde muy pequeña, se exercitó en gran continuaçión de la oraçión, y por ella mereçió alcançar de Dios grandes merçedes y favores. Pidiéronle una vez (aun siendo de poca edad) que hiziesse oraçión a Nuestro Señor por çierta necesidad de una persona; y trocaron la neçessidad y dixéronle una por otra, o por descuydo, o por no le querer manifestar lo que era en hecho de verdad, o por probar su sanctidad y la opinión que se platicava della. Al fin, ella hizo su oraçión con grande entereza de fervor y devoçión, pidiendo a Dios se sirviese conçeder la petiçión de aquella persona; y fuele revelado que no era la necessidad de aquella persona la que le avían manifestado, sino otra muy differente que padescía, de que tuvo verdadera notiçia en la revelaçión. Acabada la oraçión, manifestó la sierva de Dios lo que se le avía conçedido y la neçessidad verdadera que tenía la persona que se le encomendó, de que fueron maravillados y espantados todos los que este casso supieron; y por él entendieron la graçia tan particular de Nuestro Señor, que morava en el alma desta su sierva, Çecilia de Santa Cathalina. | |||
[Fol. 375v] Quando llegó a la edad de poder ser Priora o hermana mayor, como la solían llamar antes de la professión, eligieron en aquel convento a esta religiosa por su prelada con mucha voluntad y conformidad, que lo açeptó con desabrimiento y descontento. Y las religiosas estavan con mucho consuelo, porque tenía para ello grandes partes de prudençia, virtud y sanctidad; y que particularmente se señalava en la humildad, que la seguía ella y amava, más que verse en lugar de superioridad y en offiçios honrrosos que estorvan los exerçicios della, y aún suelen apartar los ánimos de las cosas de Dios. Y ansí porque no la compeliesen a bolver otra vez a açeptar el offiçio de Priora, alcançó de su superior la renunçiaçión del voto passivo, porque todos sus intentos eran vacar a las cosas de Dios y occuparse toda en él. Tuvo gran charidad y compadeçíase mucho de las enfermas y neçessitadas que podían poco; y a todo acudía y proveýa, y todas hallavan en ella obras de madre piadosa y de grande amor y charidad. Murió el año de mill y quinientos y treinta y nueve, siendo de edad de más de setenta años. Y en el aspecto fue muger hermosa, y más lo fue en el alma, pues mereçió alcançar tanta graçia de Nuestro Señor. | |||
===Notas=== | |||
''[1]'' El texto se vincula a la sección presentada bajo el siguiente epígrafe: “Capítulo nono de dos siervas de Dios, Çeçilia de Santa Cathalina y Magdalena de la Cruz, que murieron en el Monasterio de San Pablo de Toledo. Y Fray Rodrigo de Vivar, professo de San Hierónymo de Guisando”. | |||
= Vida impresa = | = Vida impresa = | ||