| Nombre || Juana de la Cruz

| || Monja y abadesa

| Lugar de nacimiento || , Toledo

| || 3 de mayo

| || Es proclamada como venerable el 4 de mayo de 1630

| || En proceso

Ed. de Pedro

* Salazar, Pedro de. 1612. ''y historia de la y progreso de la provincia de Castilla de la Orden del bienaventurado Padre San Francisco''. Madrid: Imprenta Real, 511-546.

'''[511] LA VIDA DE LA sierva de Dios Juana de la Cruz, que tantas personas tiene aficionadas, religiosas y seglares, que gustan mucho de verla y tenerla consigo y no es la de 1610. sino compuesto de nuevo'''

== I ==

En el Monasterio de Nuestra de la Cruz el cuerpo de la madre Juana de la Cruz, abadesa que fue del dicho convento y muy gran sierva de Nuestro , la cual fue natural de un pueblo que se llama Azana, tierra del arzobispado de Toledo, cerca de la dicha ciudad, en la tierra que llaman la Sagra de Toledo. en el de la de 1481 y en el bautismo le pusieron por nombre Juana. Sus padres fueron muy buenos cristianos y virtuosos y de gente muy honrada; su padre se llamaba Juan y su madre Catalina y tuvieron otros hijos muy virtuosos y algunos dellos fueron religiosos de muy aprobada vida. La bendita madre Juana de la Cruz fue dotada de mucha gracia y hermosura corporal; criola su madre a sus pechos, porque en naciendo con ella mucho amor; era muy graciosa y mansa y su madre que no tan solamente no pena ni trabajo en criarla, mas y notable en todas las veces que la tomaba en sus brazos, aunque estuviese muy triste y angustiada. muy claro entendimiento y tan grande conocimiento de Dios que, aunque de poca edad, siempre su pensamiento y ocupaciones en cosas celestiales y en hacer nuevos servicios a su esposo Jesucristo, a quien se desde . Nunca la jugar ni ocupada en cosas de vanidad ni desaprovechada ni hablar palabras vanas, de manera que sus padres y parientes y personas que la [512] se maravillaban mucho de las grandes virtudes que en ella resplandecer. Estando un asentada a la puerta de la casa de su padre pasaba el Sacramento por , que le llevaban a un enfermo, y como sus padres la tan bien impuesta en las cosas de Dios y de su santa fe , se con mucho fervor a mirar y adorar al , que llevaba el en sus manos, y vido que iba sobre la custodia Nuestro Jesucristo en forma de vivo y muy resplandeciente y por entonces no dijo nada, pensando que todos lo que ella ; pero Nuestro , que es dador de las gracias y descubridor de los secretos que se sirve de manifestar, tuvo por bien de traer tiempo en que estas y otras maravillas y grandes misterios que en su sierva obrado desde su fuesen vistos y conocidos, sin ser en su mano podellos encubrir.  

== II ==

'''siendo esta sierva de Dios de siete de su madre'''  

Llegado el tiempo en que pasar desta vida la madre de la bendita Juana de la Cruz, de una promesa que hecha en una enfermedad suya, de llevar a su hija con su pelo de cera a velar al Monasterio de Nuestra de la Cruz, a su marido que lo cumpliese por ella y le de cumplirlo lo presto que pudiese; y cuando esto se trataba entre los dos estaba presente la sierva de Dios Juana de la Cruz, la cual deseaba mucho que se cumpliese aquella promesa; y como quedase en casa de su padre, con la edad en ella muy grandes fervores y ansias de ser religiosa por servir a Dios, y creciendo en edad empezaba a poner por obra sus fervorosos deseos del servicio del . una , hermana de su madre, doncella y de muy santa vida, en quien Nuestro muy claros y manifiestos milagros y maravillas, con la cual se consolaba y comunicaba mucho. En este tiempo su se a monja en Toledo en el Monasterio de Santo Domingo el Real, en el cual y su vida muy santamente. La bendita Juana de la Cruz mucha soledad en faltarle tal y quisiera [513] mucho irse con ella a ser religiosa, pero su padre y abuela no se lo quisieron conceder, que poca edad y no llevar las asperezas de la . Viendo ella que aprovechaba poco el rogarlo, por entonces y pensaba entre : yo a ser religiosa a aquel monasterio porque estaba mi no es , quiero ir a cualquiera otro monasterio por solo Dios y su amor, y servirle y . Y este deseo en ella cada y la desta bienaventurada era muy santa y muy regalada de Dios y muchas revelaciones, y en una le dijo Dios que su sobrina de ser muy gran persona y de muy singulares gracias y dones espirituales; y esta a la priora de su monasterio, la cual con mucho cuidado y diligencia procuraba y deseaba que viniese a ser monja a su casa y con muchos ruegos a sus padres y parientes se la diesen para monja, en lo cual quisieron los padres consentir. Lo cual visto por la priora y monjas del dicho monasterio, procuraron por otras haberla y en todo este tiempo no cesaban las monjas de suplicar a Nuestro trujese a su casa aquel precioso tesoro, lo cual no se hizo porque Dios determinado otra cosa. En este tiempo esta bendita doncella fue llevada a casa de unos suyos, que la amaban y como hija natural, y le dieron el gobierno de toda su casa y bienes y ella les era muy obediente. Era muy honesta y prudente en todas sus obras y muy caritativa para los criados de la casa y personas que en ella trabajaban, y cuidadosa y diligente en los trabajos corporales y administradora en las cosas de Dios. Daba muy buenos consejos: era muy humilde y la voluntad muy aparejada para hacer penitencia y la tomaba sobre con mucha y la por obra; y en sus ayunos fue muy abstinente, que su comer era pan y agua y no de una vez al y esta no todo lo que menester; y no solamente ayunaba con solo pan y agua, se estaba dos y tres sin comer ni beber alguna cosa, y esto ella muy de ordinario y con muy gran secreto. Todas las veces que ella se desocupar para rezar y contemplar, muy fervorosa, en salidas de su y lloradas con a la [514] de Jesucristo Nuestro , y, hecha de otra manera, la no por tan acepta para ser recebida delante del acatamiento divino. Era rigorosa para su cuerpo porque junto a sus carnes un cilicio, hecho de unas cardas que ella muy secretamente y las deshizo, y todas las y puntas en una cosa muy y aquello junto a sus carnes. Andaba de continuo dolorosa y toda llagada y muy alegre y consolada, porque de continuo dolores que ofrecer al en reverencia de los que por nos redemir y salvar. Cuando trabajaba mucha prisa porque los dolores y heridas fuesen mayores. Siempre esta sierva de Dios tres cosas a Dios: trabajo corporal, hecho muy alegremente con la caridad del ; la segunda, sacrificio de sangre y dolores, que le causaban las cosas y crueles que junto a sus carnes; la tercera, los pensamientos siempre puestos en Dios y en las cosas celestiales. siempre muy disciplinas, con muy gruesos cordeles; dados en ellos muy grandes nudos, con estos tan cruel y despiadadamente hasta que sangre y se muy lastimosos cardenales y heridas. tan gran silencio que nunca hablaba palabra que no fuese de Dios o que no la pudiese excusar. Andando por casa o haciendo labor de manos, secretamente en los merecillos de los brazos, y en cualquier parte de su cuerpo que ella , muy recios pellizcos. Y cuando de hacer trabajo al fuego o al horno, se destocaba y arremangaba mucho los brazos por hacer penitencia y quemar sus carnes y ofrecerlas a Dios en sacrificio; y el que no alguna cosa destas, no se por digna de comer el pan ni de hollar la tierra que Dios criado. Era tan amiga de , silencio y recogimiento, que buscaba siempre como estar en larga y fervorosa y para esto que el silencio y reposo de la noche era tiempo muy convenible, y cuando la gente estaba recorrida y dormiendo, ella en la donde , rezando. De que muerta la candela en el tiempo de las noches y largas del invierno, para hacer mayor penitencia se desnudaba delante de unas , en el silicio muy [515] que continuo , y estaba de rodillas en hasta que que la gente de unas dos o tres criadas de casa con quien ella era ora que se levantasen: entonces por no ser sentida a acostar. Y una vez , Dios porque fuese conocida, que sus lo sintieron que se iba a acostar cuando amanecer, y iba muy , que solo el que llevaba en sus carnes las despertaba; y ellas le dijeron muchas veces que por no se acostaba cuando ellas, que o a tales horas. La bienaventurada que alguna necesidad de venir donde . Como ella continuase este ejercicio, una de ellas a su ama, la cual se mucho y a aquella criada que con cuidado y secreto viese iba su sobrina a aquellas horas y . Luego la noche siguiente, la criada, viendo que la sierva de Dios no estaba en la cama, de ponerse a la puerta de la donde con de cerrarla, pensando que la bendita Juana de la Cruz salido fuera. Y con este pensamiento a la puerta y hallola cerrada, y como estaban a escuras no la y estaba en delante de las y pusose junto a la puerta por verla cuando fuese a salir; y estando por rato, oyola llorar y gemir, y la moza, por certificarse, quitose de la puerta y fuese adonde ella estaba en , descuidada que nadie la ni aguardaba, y fue a asir della y estaba de rodillas desnuda y envuelta en un silicio. De lo cual la bienaventurada gran por ser vista; y la criada, maravillada, por entonces y dijo a su bienaventurada criatura era su sobrina y en santos y provechosos actos la hallado.  

Desta manera su buena vida fue divulgada y se por todas las personas de la casa y aun por otras muchas, de lo cual ella muy gran pesar y buscaba en su pensamiento se apartar a poder hacer sus ejercicios sin ser vista; y acordose que en aquella casa de su en unos corrales un palomar tapiado y sin tejado y una en que ella muy grande y pusola en un pedazo de terciopelo, y doblada [516] consigo, y todas las veces que se iba a aquel palomar y la en una parte y con unas cadenas que ella escondidas muy disciplinas y andaba de rodillas, desnudas las rodillas sobre las guijas y cantos hasta que se le desollaban; y con muchas y gemidos andaba desta manera con la prisa que , considerando que iba por los lugares santos y por donde llevado a crucificar a Nuestro Jesucristo. Y andando ella con esta , se le Jesucristo Nuestro apasionado como cuando llevaba la cruz a cuestas y la miraba sus ojos de misericordia. Un viernes santo quisiera ir a la iglesia y ver el monumento, y su no le dio licencia porque en aquellos tiempos no se acostumbraba salir las doncellas de casa, sino en los de fiesta a misa. Y ida la y la gente a la iglesia, quedose ella en casa del dolor y que aquel santo representa y hincose de rodillas delante de un crucifijo con muchas , de lo que en tal su Dios y padecido; y fue tanta el agua que de sus ojos , que la tierra, y del dolor que en su en el suelo como muerta; y estando con esta vido la imagen del santo crucificado muy apasionado y llagado y aparecieron todas las insignias y misterios de la y las tres muy llorosas, cubiertas de luto; y tantos fueron los misterios que vido y y lo mucho que y se su , que tal que muerta, y su gesto tan difunto y desmejado que, cuando sus y la gente de casa vinieron, se maravillaron mucho de verla tan demudada y le preguntaron le acontecido y apremiaronla que comiese y no ayunase aquel a pan y agua, y ella les no le quitasen su , que muy bien ayunar y muy bien dispuesta se hallaba. Y viendo la humilde doncella no se encubrir su virtud, pena tres cosas: la una, no tener tiempo y libertad para servir a Dios, como ella deseaba; la segunda, que era conocida de todos la gracia y mercedes que Dios le ; la tercera, el gran deseo que de ser religiosa, no verle cumplido. De manera [517] que ya con muchas y fervor lo a su padre y , los cuales nunca con su , y su que la criado, como haciendo burla, le dijo: sobrina quiere ser monja por ser . Y ella con mucha humildad: si lo fuere por la gracia de Dios, rogare a Dios por v. . Y por entonces no les , no perdiendo la esperanza que Nuestro se lo de otorgar, pues ella se lo suplicaba sin cesar; y con esta esperanza un viernes santo fuese al palomar y, entrando en , puso la santa y la cadena que escondida y hizo una disciplina, porque todas las veces que ella iba , primero se disciplinaba que hiciese ; y hecha esta disciplina, hincose de rodillas y derramando muchas a decir mirando la santa : muy dulce , suplico a Vuestra Majestad por reverencia de los misterios que hoy viernes santo vos, mi , hicistes y por los dolores y tormentos muy crudos que por me redemir y salvar padecistes, que me esta merced que muchas veces con importunidad he pedido: que merezca yo ser vuestra sierva en la y que esta merced no se me niegue en este santo . Y estando en esta la sierva de Dios, le fue revelado que Dios su y recibido su buen deseo, y lo tomaba por obra muy aceptada y le de la recibir por esposa y concederle la , con que ella pusiese la diligencia que para alcanzarlo viese que menester; y desde aquella hora buscaba y procuraba en su y de manera secretamente, que ninguna persona la viese ir al Monasterio de Nuestra de la Cruz, que la alumbraba el Santo fuese.  

== III ==

'''esta bendita madre manera para ir a ser religiosa'''

de pasada la Pascua de , como ya fuese cumplida en ella la voluntad del para que fuese religiosa, con su ayuda de tomar una de madrugada unos vestidos de un primo [518] suyo, que ella a guardar, y vistiose de hombre para salir sin ser conocida y irse al Monasterio de Nuestra de la Cruz, que es dos leguas de donde ella , y de que estuvo bien aderezada de de hombre, pusose encima los acostumbrados vestidos de mujer que ella traer y tocado que acostumbraba, y a las mozas diciendo que era tarde y con ellas hizo los haciendas que otros hacer. Y de que todos los de la casa le hubieron visto que su intento era este, porque descuidasen della por rato y ella pudiese irse sin que la siguiesen entrose aprisa en cierta parte y quitose los vestidos de mujer, y pusose un tocador de hombre en la cabeza y echose una capa en el hombro y una espada en la mano, y un que hecho de sus aderezos de mujer tomole debajo del brazo y su camino, el cual ella no sino por y caminando con mucho fervor. El demonio, que mucho pesar desta obra, de la poner tentaciones y peligros por estorbarla, de muy recios temores de su padre y parientes y que no con lo comenzado. La bienaventurada, como de lo que comenzado, creciole el temor con tanto grado que le faltaron las fuerzas humanas y le temblaba todo el cuerpo, que no andar paso, de suerte que se hubo de asentar en el mismo camino muy desmayada, y estando con muchas veras a Nuestro , la quisiese ayudar y esforzar en tan grande necesidad para que ella pudiese acabar la obra comenzada, una voz que le dijo tres veces: , no desmayes y acaba la buena obra que has ; y no vido por entonces le hablaba, mas supo por que era su custodio, con la cual voz se y mucho y anduvo su camino. Ya que andado buena parte , venir tras , aunque algo lejos, a una persona en un caballo, la cual era un hombre muy honrado, que mucha gana de casar con ella y la procurado y rogado; y como ella los ojos y que era el sobredicho mancebo, y sola en un campo y que por entonces no nadie, turbose su de lo que se puede pensar, por deshonrada y perdida; y alumbrada en aquella [519] del Santo, disimuladamente se del camino antes que llegase cerca, y a le Dios de manera que no solamente no la , ni aun el color de los vestidos de hombre que llevaba le parecieron a de otra color, y cuando por enfrente donde ella estaba, dijo en su : que de hombre, le yo de hacer, que en se del . Y tornando a mirarla, vido el que debajo del brazo y dijo: sastre debe de ser, que viene de cortar o de coser de algunos destos . Y con este pensamiento se el mancebo sin la conocer. La bendita virgen, libre de aquel tan gran peligro, hincose de rodillas y dio gracias a Nuestro , y a Nuestra la favoreciese en aquella su obra, y en esta fue muy consolada de Nuestro y adelante con su camino. Y a un lugar que se llama Casarrubuelos, y por la mucha fatiga y cansancio del camino en una casa un jarro de agua, y y asentose a descansar, y puso la espada sobre un poyo y olvidosele ; ya que era salida de la casa, por ella y dijo: pecadora de , que se me olvidaba la . Y estas palabras la moza que a darle de beber y las dijo a las personas de aquella casa, diciendo: es aquel que el ; y no creyendo a la moza, no la siguieron. Y llegando al Monasterio de Nuestra de la Cruz, luego en la iglesia a hacer y su y su cuerpo a Jesucristo, la quisiese recebir en aquella santa y . Y de que hubo orado, como no nadie en la iglesia apartose a un della y quitose los vestidos de hombre y vistiose sus propios vestidos de mujer que consigo, y de que fue aderezada de mujer fuese a la y recibimiento de la casa, en la cual estaba una imagen de Nuestra de bulto, de mucha y milagros, y de rodillas le dio gracias porque la a su casa sin peligro de su persona y con mucha humildad a la santa imagen: servicio yo hacer por tan gran merced como esta? Suplicote, mi , me des gracia que yo persevere en esta casa y viva en ella todos mis ; de lo cual le la imagen, y de fue a llamar a la puerta, rogando que la abriesen. Y [520] preguntole la casera de las monjas era o .  que era una doncella que ser religiosa. La casera le : que vienen a ser religiosas no vienen solas, que sus padres o parientes las . La sierva de Dios le dijo: en de hombre escondidamente, que de otra manera no viniera , mas por amor de Dios me abrid para que me caliente, que como esta , tomome el agua en el camino y vengo cansada y muerta de ; y por caridad me un poco de pan, que vengo muy necesitada, que si no , no yo que me para religiosa, que como vine ascondida, presto me menos mis parientes y me a . Y la casera la dentro en los aposentos y le dio de comer, siempre y . Yendo la criada del monasterio a la iglesia y viendo los vestidos de hombre que , en su no fuese que con alguna burla o ; pero en los cabellos largos como en los pechos y gesto y en otras se era mujer; y luego la criada al torno del monasterio y dijo que hablar a la abadesa, la cual le dijo: , ha venido una doncella de hasta quince y dice que es de Azana, y vino sola en de hombre y parece que trae muy gran fervor de ser . Y luego la llamar y informose muy bien della y de su deseo, y , aunque fingidamente, la porque venido en tal y de tal manera. Y la madre Juana de la Cruz le con mucha humildad: , mi venida no ha sido sino con sola de servir a Dios y vivir y morir en esta santa casa y hacer todo lo que me mandaren y ser toda mi vida su . Y la religiosa se della y a las monjas y les dijo: , una doncella , que quiere ser nuestra hermana, creo que la trae Dios por milagro porque no este camino ni ; y les dijo y la manera de su venida y palabras de mucha prudencia. Las monjas, lo que les dijo, dieron gracias a Dios y licencia para ir a verla y hablarla y la divina Majestad a todas les tan bien cuando la hablaron, que se determinaron [521] de recebirla en su , y antes que le diesen el vinieron algunos de sus parientes muy sentidos y enojados de lo que hecho, y ella les satisfizo diciendo que muchas veces les dicho y pedido que de ser religiosa y que Dios la a aquella casa y que lo de ser. Concertadas todas las cosas, dieron el a la virgen con mucha solenidad y espiritual en presencia de sus parientes. a hacer vida maravillosa y muy provechosa para los que la y ; su vestido era muy pobre y humilde, mucho que el de las religiosas. de sayal y una saya muy vieja y remendada y el lo mismo. Calzaba unos alpargates, y lo del tiempo andaba descalza y con la gruesa cuerda que haber, y en la cabeza una albanega de estopa y encima lo despreciado que ella haber, y debajo de todo esto de secreto un muy silicio, el cual nunca se quitaba ni noche y otras muy penitencias que . Deseaba tormentos y dolores, llagas y heridas, y cansancio y todas maneras de penas por amor de Dios. Y no solamente en el del noviciado tuvo esta manera de vida, mas todo el tiempo que el silencio, que en todo el del noviciado no le oyeron hablar palabra, sino era con la prelada o maestra, y esto siendo preguntada. penitencia con la boca, trayendo en ella ajenjos amargos por el amargor de la hiel y vinagre que dieron a Nuestro ; siempre en su memoria su de muchas maneras y otras penitencias con la boca, trayendo una piedra algo grande que le daba dolor. Otras veces tomaba en la boca agua y tanto espacio dentro hasta que del dolor no la sufrir. Tomaba con los labios un candelero mediano, y tanto rato por la parte donde se pone la candela hasta que le las quijadas; pensaba ella que guardar silencio sin dolor no era grande servicio ante Dios. Eran sus ayunos muy perfetos y muchos, porque no solo acostumbraba desde su a ayunar ordinariamente, comiendo una vez al , aun estar tres con sus noches sin comer mantenimiento corporal, y no solamente ayunaba de comer, ayunaba de y puesta [522] entre tal traza, y : las personas cuando ayunan no comen hasta medio , y de haber comido, una vez pueden tomar alguna de beber entre y alguna a la noche, desta manera bien ayunar del hasta la medianoche y la comida de medianoche los Maitines, y en la en lugar de la bebida o tomar un poco de corporal para sustentar la . Y para hacer esto bien este orden. Como todas las religiosas acostumbraban dormir juntas en un dormitorio y en medio tienen una encendida y cada una por en su cama, llevaba la bienaventurada una rueca a prima noche a su cama, y cuando que todas las religiosas estaban dormiendo, tomaba su rueca y hilaba cabe su cama a veces en pie y a veces de rodillas en tierra, hasta que a Maitines. Como esta virgen era tan cuidadosa de aprovechar en el , cuando trabajaba corporalmente enderezaba todos aquellos servicios o trabajos que por la santa obediencia a Dios, y, contemplando entre que era su moza y esclava, que los platos que fregaba y todas las otras cosas pensaba que eran de oro y de piedras preciosas en que su Majestad. Cuando contemplaba que la escoba era un manojo de rosas y flores muy olorosas con que alimpiaba y adornaba sus estrados; y cuando guisaba de comer, contemplaba eran muy delicados y preciosos manjares para que comiese su divina Majestad y sus santos; y lo ella y desta manera y de otras muchas sus trabajos corporales ante la Majestad Divina. Oyendo esta sierva de Dios leer en un libro llamado Floreto de santo Francisco, y oyendo mandado una vez a un fraile que fuese a predicar, sin capilla y desnudo, entre : el Padre San Francisco mandaba ir al fraile a predicar desnudo, no teniendo pecados, no yo a confesarme de los y desnudarme dellos, desnuda en carnes y con piedra o palo a cada pecado que dijere? a Dios y, a vos Padre S. Francisco, y sola la cuerda a mi cuerpo y cuello quiero ir a confesar como malhechora, y por tal me ante Dios y mi . Y con mucha [523] de sus pecados, en el confesionario y comenzose a confesar, hincada de rodilla con muchas , y era tiempo de mucho y a dar grandes temblores del gran que , de manera que no lo encubrir, y fue tanto que el confesor le que si estaba enferma, que de temblaba; la bienaventurada que no estaba enferma, que temblaba de . Y acabada la , del confesionario, y ella, que se empezaba a vestir y otra religiosa que iba a confesar, y , y en el confesionario y dijo al confesor que a Juana de la Cruz por tan penitencias como , que entrado a confesar desnuda con solo un silicio. Y el confesor le : yo le temblar y estaba enferma y y que . Y de adelante no solamente en invierno, aun en verano le preguntaba cuando iba a confesar si iba cubierta, porque, si no, no la . Todas las veces que esta bienaventurada iba a confesar el confesor singular consuelo en su y dotrina maravillosa para enmienda de su vida, y no solamente , mas todos los otros padres que la confesaron mientras que de sus confesiones no solo ellos muy confusos, mas sacaban mucho aprovechamiento para sus almas. , cuando era muy importunada de sus confesores les dijese lo que en su , que de contar las cosas de virtud y gracia que Dios le dado que no de decir sus pecados, porque esto era de propria y lo otro era de Dios y de su misericordia. Era esta virgen muy prudente y de mucha y capacidad y de mucha gravedad, presencia de mucha autoridad, piedad y admirable consejo y provechoso en las y a los cuerpos, de muy graciosa habla, de mucha mansedumbre; era mesurada en su risa y provocaba, a quien la y , a : lloraba muy sereno y sin mucho clamor, salvo cuando se elevaba, que de sus sentidos, de algunos pasos de la , que entonces no era en su mano porque el Santo, como dice San Pablo, pide por nosotros con gemidos, que no se pueden contar, siendo esto efecto del Santo en nosotros. obraba [524] grandes maravillas en esta religiosa y le dar algunos devotos suspiros o decir algunas palabras del paso y misterio que estaba contemplando. Era de mucha y muy grande crianza y muy humilde en todo, y holgaba de hacer a cualquier persona demasiada reverencia y honra que no de menos: era igual a todos, tratando a cada uno su estado y manera; era de mucha verdad, y lo contrario ni aun en burla no lo ; era muy secreta y callada en todas y cualesquier cosas que le eran dichas y descubiertas en secreto: de tribulaciones, tentaciones y angustias y cosas de cualquiera otra calidad. Fue remediadora de muchos grandes males y , y libradora de grandes peligros presentes y por venir; era de tan gran santidad que perjudicaba sus ni los agraviaba, aunque fuese de burla. a ella las monjas de su convento, que les dijese que fuese agradable a Dios. La cual dijo: os por consejo, , que no solo a Dios un sacrificio, tres, o cuatro, o , si , porque cada hora cualquier persona ofrecer a Dios tres sacrificios principales, que son estos: el primero, la y muy viva, hecha dentro en el y alma; el segundo, vocal y gracias y loores a la Divina Majestad; el tercero, alguna penitencia, golpes y heridas dadas secretamente; y para desechar la acidia se puede la labor de manos, y habiendo soledad y tiempo suficiente es bueno haber lavatorio y fuente de lloradas de de los pecados o por de la muerte de Nuestro , y entonces cualquier persona dar cinco sacrificios ofrecidos en reverencia de las cinco llagas, y cuando esto no se pudiese hacer tan secreto, ofrecer tres en reverencia de la Trinidad sin ser visto ni sentido de ninguna .  

== IIII ==

'''De esta bendita virgen comulgaba espiritualmente'''

Procuraba esta madre de, en amaneciendo, ahora estuviese en el coro, en los oficios divinos o en otra cualquier parte o en [525] o trabajo corporal, de aparejarse para comulgar espiritualmente, pues no recebir el Sacramento cada y hora como ella deseaba; porque era tan devota del Sacramento del altar y de le gustar continuo que nunca otra cosa quisiera hacer y noche, sino hartar su alma deste manjar del Cielo. Y por el mesmo fue revelado a todas las monjas del convento por palabras que la oyeron estando elevada, enajenada de sus sentidos: que tanto era el gozo y gusto que esta bendita en el Sacramento que comulgaba y a Dios espiritualmente y gran favor del y de su alma, y daba las gracias a Nuestro por tan copioso beneficio.  

Estando esta bendita en la casa de la labor, de los S. Pedro y S. Pablo, vido una de todos los doce , como cuando uno acaba de espirar, y luego vido doce sepulcros abiertos y muy hermosos y que dellos los doce vestidos de blanco y ellos albos que la nieve, y puestas las manos como que adoraban al y le daban gracias; y ella muy maravillada desta deseaba saber por que los santos de los sepulcros como difuntos, estando ya todos en el Cielo glorificados y no habiendo muerto ninguno dellos de su muerte natural, mas de muy crueles martirios por amor de Dios. Estando en este pensamiento y deseo, vido todos los vestidos muy ricamente, coronados y cubiertos todos de y muy alegres y gloriosos, y Nuestro en medio de ellos, muy grandes premios y gozos y galardones por los trabajos y buenas obras que por su amor estando en el mundo hecho. Ansimismo le fue mostrado levantarse los santos de los sepulcros era que todos habemos de ser muertos y resucitados cuando Dios nos llamare a juicio; y Nuestro Jesucristo hace fiesta y llamamiento en el Cielo de todos los santos juntos el que es fiesta de cualquiera de ellos; y la Iglesia militante, como la triunfante, los de las tales fiestas siempre hacen memoria de los martirios y muerte de los santos que padecieron por amor de Dios y de la vida eterna y bienaventuranza [526] que por ello les da el , y a todos y cualesquier de santos y santas, cuando es fiesta de uno o de una en especial, junto con a todos los de aquella Orden les hace fiesta en general. muchas veces que, cuando o , tomaba gusto en aquel manjar corporal porque ella Dios era todas las cosas y en todas ellas le hallar, y con este pensamiento en que siempre puesta en Dios, en cada bocado que y trago que hallaba dulzura y gustos divinales. Muchas veces, estando comiendo se arrobaba en ; y esto de arrobarse en ella tanto la gracia que adonde quiera que aquella gracia le tomaba se quedaba como muerta, aunque muy hermosa, ora fuese en el coro o en el refitorio o en otro lugar de la casa, a cualquier hora del o de la noche que era la voluntad de Dios, y muy a menudo; y no estaba elevada poco tiempo, mas tres horas, cinco y siete y doce, y esto al principio de sus elevaciones. Y andado el tiempo diole Dios muy copiosa esta gracia, porque estaba elevada un y una noche y algunas veces cuarenta horas. La primera vez que el convento vido elevada a esta religiosa, siete que estaba en el monasterio y todas las religiosas vieron en ella muy nuevas mudanzas porque la vieron propiamente como difunta, en el gesto, ojos y labios, como en el descoyuntamiento de todos sus miembros, lo cual nunca tuvo en semejantes raptos, antes en ellos estaba muy hermosa y colorada. que en sus sentidos, mucho las religiosas les dijese sentido o visto en aquel rapto y ella por entonces no les dijo nada hasta saber la voluntad de Dios; pero pasados algunos , de voluntad de Dios les dijo: , quiero satisfacer a vuestro deseo, pues saber es lo que vi y aquella vez que que estaba en el cuerpo muy demudada, a manera de muerta. Yo me vi en un lugar oscuro, donde hube mucho temor, y un que aquellas tinieblas y me dijo: . Y me fueron reveladas muchas cosas, especial el favor que los a los que en el purgatorio hasta que, saliendo de , gozan de Dios. Este tiene oficio de ayudar a las de purgatorio, a visitar y consolar [527] por los merecimientos y de Jesucristo y de su Santa Madre. Y muchas veces va a la ayuda y socorro de las y personas que en pasamiento, llevando consigo otros muchos que le ayuden a defender aquella persona que en tan gran batalla de tentaciones de los demonios, y las hasta que son juzgadas y tiene cuidado dellas hasta que en descanso y este mesmo oficio tienen otros muchos . Estas y otras muchas cosas esta bendita a las monjas, importunada de ellas y con licencia de Dios notificadas por su .  

== V ==

'''De esta bendita estando elevada hablaba'''  

Esta bendita virgen tuvo gracia de , como queda dicho; el la de otra muy grande gracia y es que, estando ella elevada en aquel rapto, enajenada de sus sentidos, hablaba divinas cosas, y de notable , sobre lo cual se hicieron grandes experiencias para ver si cuando hablaba estaba en o fuera de sus sentidos o de otra manera. La cual experiencia hicieron inquisidores que fueron de intento a esto al monasterio y los prelados de la Orden, monjas de su casa, y otras personas graves; las cuales todas conocieron y vieron que estaba alienada de sus sentidos cuando hablaba, por las cosas que tan maravillosas y provechosas para las almas, para las religiosas de su casa como para las personas de todos estados y condiciones y oficios mayores y menores que la a y gozar y aprovecharse de lo que . frailes de todas , predicadores y letrados, , obispos y arzobispos, el cardenal de don fray Francisco y condes, duques, marqueses, y caballeros muy generosos y , y de todos estados, de hombres como mujeres que este misterio vieron y oyeron, y estuvieron presentes, y esta bendita estaba vestida y tocada de religiosa, echada sobre una cama y sus brazos puestos a manera de persona recogida y el cuerpo como muerto (porque estuvo mucho tiempo tullida) y los ojos cerrados y el gesto [528] muy bien puesto, y muy hermoso y resplandeciente. Su habla era tan poderosa y de tan gran dotrina para la de las almas, y reprehensible a los pecadores, que cuantos la y , por grandes letrados que fuesen, se maravillaban y quisieran estar tan vecinos y cercanos al monasterio que todas las veces que estas la pudieran . La cual algunas veces duraba cinco, seis y siete horas. Era tan dulce a todos los que la que, aunque fuesen muy pecadores e desta santa gracia antes que la viesen y oyesen, les estuvieran tres con sus noches con mucho gusto. Los que eran , ellos mesmos se manifestaban diciendo: era de lo que desta ; y cuando vino a ver si verla hablar tan bien y cuando acababa de hablar a cada uno la con que venido. Y cuando que hablaba con Dios, grandes suplicaciones y otras secretas, que nadie las ir; y por misma y por todas las personas de la tierra y por todo el estado de la Santa Madre Iglesia, por los que en pecado mortal y por los que en penas de purgatorio. En estos raptos, que le duraron espacio de trece , fueron tantos y tan altos los misterios que dijo y que las monjas escribieron un libro que llaman el Luznorte.

== VI ==

'''De esta bendita cuidado de las enfermas y de algunos casos maravillosos que le acontecieron'''  

en el monasterio una monja enferma, que estaba y algo penosa y asquerosa, a la cual esta bendita venciendo con mucha todas las cosas que se le en el tal ejercicio de caridad, con el de su , por muy graves y repugnantes que fuesen. Vino a ella una religiosa, con mucho y dolor de , y : , por caridad que para vos un trago de vino, diciendo que lo menester para dolor que y heis a , que traigo un gran dolor de y no lo oso (en aquel tiempo no las mujeres cosa era vino) y ella dijo que lo [529] y, considerando que decir dolor de por entonces que no verdad, y dejarlo de pedir era falta de caridad, a Nuestro por ella pudiese decir verdad y la religiosa recibiese refrigerio en su necesidad: Nuestro lo de manera que esta bendita no mintiese. En la vida del Padre fray Pascual , cuyo cuerpo en San Francisco de Villareal de Valencia, se cuenta las grandes diligencias y trabajos que por no decir una mentira ligera, que no pasaba de pecado venial, lo cual es contra tanto como en estos tiempos se miente porque no se sabe decir verdad. Y sucede a los mentirosos lo que dice , que cuando digan verdad no los crean, aunque hay quien nunca la diga. Muchas veces aparecieron de difuntos a esta bienaventurada, hiciese diligencias con deudos suyos para que hiciesen obras satisfatorias y cumpliesen obligaciones que para por estos medios ser libres del purgatorio, lo cual ella siempre . Las cuales le tornaban a aparecer y le eran libres de las penas de purgatorio y le daban gracias por haberlas ayudado.  

Vino a esta bendita un religioso muy tentado de que no rezaba las horas ni ninguna cosa de las que , diciendo que Dios no necesidad de sus rogaciones; la cual hizo por y le : , verdad es que Dios no tiene necesidad de las oraciones de las criaturas que ; empero, que todas las criaturas racionales que tienen necesidad de la ayuda de Dios y de le servir para agradarle: como de necesidad y fuerza es obligado cualquier labrador pechero de pagar a su rey y el pecho que es obligado y le debe y si esto de su grado no lo hiciere, castigado, el religioso, si no pagare a Dios lo que le debe rezando las horas y lo que es obligado, castigado de la mano de . Deseaba padecer muchos trabajos por Dios y a Nuestro y que los demonios la azotasen muy crudamente y las le duraron mucho tiempo y la de uno le toda su vida. Y lo mesmo se cuenta haber sucedido al glorioso S. . le dio Dios de ordinario un dolor [530] de cabeza que la atormentaba en gran manera y todo lo llevaba con gran paciencia. Era de la santa cruz y a las monjas una en esta manera: , cruz preciosa; , santa cruz de Dios; , santo madero; , trono de Dios; , de sus pies con el cual y los pecadores y les ver y conocer solo es el y Criador del Cielo y de la tierra y juez de los vivos y de los muertos; , de los justos por el cual se salvan y justifican; , deleite de los ; , penitencia de los pecadores; , de Dios, en el cual puesta su corona real; adoro los clavos, tenazas, martillo, escalera y lanza; adoro al Redentor en ti puesto; adoro a mi Salvador; adoro su santo rostro; bendigo, glorifico y adoro sus santos miembros todos, desde las de los pies y plantas hasta encima de la cabeza, que son los cabellos: , santo de la vera .  

== VII ==

Siendo y abadesa en el dicho Monasterio de la Cruz, habiendo adquirido al monasterio muchos bienes y posesiones de personas que a esta bendita madre, por cuyo respeto las daban, y habiendo tenido la sierva de Dios muchos trabajos, contrariedades y aflicciones, Dios para que fuese probada su paciencia y virtud, tuvo grandes enfermedades, sin poderse levantar en mucho tiempo de la cama, donde siempre , exhortando con palabras a las que la al temor y amor de Dios; y para los ausentes una monja que muchas cosas, concernientes y ordenadas todas al bien de los . Y estando en la cama enferma tuvo grandes consuelos espirituales y revelaciones misteriosas, secretos grandes del estado de la Iglesia, de los que en purgatorio y otros muchos secretos, los cuales Dios le revelaba. Apareciole muchas veces Nuestra y consolola. Su santo custodio le hablaba muy de ordinario y fue cosa maravillosa la gran familiaridad que con y otros , de quien era muy devota, [531] , y las admirables revelaciones que del . Siendo esta virgen ya muy labrada como piedra para ser puesta en el edificio de la ciudad santa de , llegose el tiempo de su glorioso .  

== VIII ==

'''De un caso prodigioso que a esta sierva de Dios'''  

Un viernes santo, habiendo estado toda la en un rapto, en estando diciendo la , y fuese al coro e iba llorando y descalza; y porque no andar los pies de lado, que de otra manera no los poner, y aun esto con mucha pena y dolor. Y las religiosas entrar en el coro, para ella, iba de aquella suerte. que le mucho y los pies y no andar con ellos; y las religiosas, , y ansimesmo las manos, no con llagas abiertas, sino unas redondas del de un real y muy coloradas, de manera que por las palmas de las manos que estaban impresas. estas muy suave olor y la bendita lloraba de los dolores que en aquellas . Y las religiosas lloraban y en sus brazos y a su celda; y era tan grande el fuego que aquellas que las religiosas le mojados en agua y en muy breve espacio se enjugaban del gran fuego que de , y muy a menudo se los tornaban a poner mojados. Ella mesma se soplaba las palmas de las manos por mitigar el gran fuego y dolor que . Y las religiosas era aquello, con muchas y dolores que que visto a Jesucristo Nuestro crucificado, que a ella juntado sus manos con las suyas y puesto sus pies con los suyos; y que luego sentido gran dolor en su y gran sentimiento en sus manos y pies, que eran tan recios que no los sufrir. Tuvo estas tan maravillosas y crecidos dolores desde el del Viernes Santo hasta el de la Santa . Y esto no continuo, sino los viernes, y [532] domingos, tres arreo, hasta la hora que Cristo Nuestro ; y desde aquella hora hasta otro viernes no dolor ni . Viendo esta santa no encubrir estas preciosas que no fuesen vistas de personas devotas del monasterio, pues ya se publicaba, y el confesor del monasterio y las religiosas las visto, a Nuestro muy afectuosamente que en ninguna manera su Divina Majestad permitiese que en ella su indigna sierva pareciese ni tuviese tal tesoro ni tan ricas joyas, que no era digna de ellas ni tal don, pues no le encubrir, y nunca de hacer esta , derramando muchas , hasta que lo del . Y en la una voz del que le dijo: me ruegas e importunas que te quite ese don que te he dado, yo lo ; y pues no has querido tener mis rosas, yo te cosa que te duela que . Y le fue otorgado del no tener aquellas , pero en su lugar le dio Dios muchas enfermedades y trabajos.  

== IX ==

'''De esta bendita de esta vida'''

Siendo esta bendita de edad de cincuenta y tres , los cuales vivido muy bien y muy ejemplarmente a honra y gloria de Dios y y de su alma y aprovechamiento de sus , vivos y difuntos, como su historia da testimonio dello, quiso el poderoso Dios que de la Dominica del Pastor, de 1534, se le agravasen a esta sierva de Dios sus enfermedades, otra de nuevo, la cual fue que no pudo orinar en catorce , y su enfermedad entre algunas personas muy generosas, devotas suyas, fue luego con mucho deseo de su salud de y de las cosas necesarias para su cura. Y los juntos y concentrados le hicieron muchas y grandes experiencias, y ella, tomando por la de las monjas que se lo rogaban todo lo que los le mandaban, aunque era contra su voluntad, y algunas veces con rostro como de y semblante muy gracioso [533] que con las monjas y les palabras de muy grande amor y a los , se mostraba muy agradecida a su trabajo. Y viendo ellos que su mal iba empeorando y que era mortal, a las religiosas, las cuales con muchas ansias comenzaron a invocar la misericordia de Dios haciendo oraciones y derramando muchas y sangre, haciendo procesiones con gemidos y sollozos, que parece expirar, suplicando a Nuestro no quisiese su Majestad quitarles tan grande amparo, y ayuda para su como en la madre Juana de la Cruz. La cual con muy grande fervor le trujesen su confesor, que se confesar y aparejarse para morir, y lo hizo, que y con admirable y se como muy pobre y perfecta religiosa, y la ; y todos los que estuvo enferma de la enfermedad que , no noche que no se arrobase, pero no le fue descubierto el secreto de su muerte hasta tres antes de su bienaventurado fin. Y aunque con mucha flaqueza, no caridad y de sus hermanas, contoles algunas cosas de que en sus raptos visto. Y el de su glorioso fin tuvo una jueves en la noche, vigilia de los San Felipe y Santiago, en la cual que era la voluntad de Dios llevarla desta vida; y en , por cuanto aquella mesma noche estuvo elevada desde las once hasta la una, y en esta vido a los gloriosos San Felipe y Santiago. Y hablando con su santo le dijo viese estaba y le suplicaba rogase al por ella y por las religiosas de su casa y por sus hermanos y parientes y amigos y por todas las personas que a ella se encomendaban; y la respuesta fue: son los que viven y mueren en Dios y malaventurados se pueden llamar los que viven fuera de Dios; y ten paciencia, y a Dios y con su santa voluntad, y de tus pecados y de las cosas que pudieras haber hecho en su servicio y no las has ; la cual dijo: tarde me lo . Y : es tarde, que tiempo tienes para lo poder hacer; , amiga de Dios, [534] con todo lo que Nuestro quisiere hacer de ti y suplica a su Divina Majestad se cumpla en bien y tuya la sentencia que dada, y tiempo es ya, amiga de Dios, de gozar de las cosas prometidas y a Dios pedidas y por . Y esta madre a los gloriosos San Felipe y Santiago rogasen a Dios por ella, que no deseaba la muerte por impaciencia, sino muerte con penitencia, y arrepentimiento de sus pecados, y que fuese en ella cumplida la voluntad de Dios. Los santos le dijeron: tiene de ser para ser la muerte buena y inocente y sin pecado, y ahora es tiempo de padecer los penitentes y amigos de Dios para que gocen de los gozos del . Todo esto estando esta sierva de Dios elevada, y tornando en sus sentidos a una religiosa parienta suya, que desde se criado en el monasterio y ella le mucho amor, y : saber, hermana, que me ha sido revelado he visto que es la voluntad de mi Jesucristo que muera desta enfemerdad, de lo cual yo mucho me he . Y contole la sobredicha y muchas cosas de gran dotrina, tuviese paciencia y se conformase con la voluntad de Dios. Y luego, viernes por la , de los San Felipe y Santiago, entrando el a visitarla, dijo que le hablar en secreto y, cerca de su cama, le dijo: , por amor de Nuestro que no me ya ni beneficio, porque yo que tengo de morir desta enfermedad y todo poco, sino es darme tormento; y que todo mi cuerpo le meten en un grano de mostaza y le aprietan que yo . Y estuvo todo aquel con alguna fatiga causada por la enfermedad. Y como se divulgase mucho que estaba tan al cabo de su fin, muchas generosas deseaban estar presentes a su glorioso y lo pusieron por obra; y no todas llegaron a tiempo, a causa que algunas de lejos, sino fue una muy ilustre muy devota suya que se llamaba Isabel de Mendoza, hija del conde de Monteagudo, mujer de don Gonzalo , de Casarrubios, que a tiempo [535] y estuvo presente a todas las cosas y maravillas que pasaron en su bienaventurado y tuvo muchas de . Y esta , de viuda, fue monja en el Monasterio de la de la Puebla de .  

El mesmo de los , antes de , estando en sus sentidos, vido algunas cosas, las cuales ella no dijo claramente, aunque mucho se lo importunaron y rogaron. Este mesmo , ya que anochecer, le dieron la santa , la cual con muy gran , y desde a un rato dijo con gran gemido y : , ay de , me he . Pasada una hora, de recebida la santa , le una , que pensaron era desmayo, y el dijo que no pulsos, que verdaderamente se , y estuvo un rato; y tornando sobre , a hablar con buen semblante, en lo cual conocieron sido arrobamiento. Y destos tuvo muchos aquella noche y a hablar, diciendo lo que visto, como quien responde a lo que le , y a todos los que la que lo que hablaba eran respuestas que daba a quien hablaba, e dijo como persona muy admirada: , cruel espada, , , no me mate con . Y estuvo sosegada un gran rato en silencio, como persona que grandes cosas. Y dijo con gran sosiego y manera : ese cuchillo, ; y alzando un poquito la voz, : , que se . Y a de llamar, : la santa ; y Madalena, dijo: que estuvo al pie de la cruz, que viene del ; y : , ay, amiga de mi . si estaba la Madalena, que ; y de rato en rato , a manera de mucho deseo: vamos, Madre de Dios, , y esto muchas veces; y algunas veces : a casa, vamos, Madre de Dios, que es . Y con manera de y esfuerzo fervoroso : de , echalde de , me ?; y que estaba angustiada y que peleaba con el demonio y para esta pelea la dejaron sola; la cual poderosamente, la que ella con el demonio, [536] que como Dios le dio gracia de fortaleza que en su vida le venciese, ni ni menos en la hora de la muerte no la , que maravillosamente vencedora. Y volviendo la a las religiosas, dijo: y hermanas , levantadme de , mi alma a Dios en . Dende a poco a decir apriesa, como quien habla con otras personas: , a mi , me le llevastes?, ir a buscar, aunque estoy ; y con gran fervor : , la misericordia sobre la justicia: , y . Y muy fatigada, el rostro a las religiosas, e : , ayudadme a ; y dijeron: , quiere que roguemos y pidamos?. que misericordia y piedad, que la misericordia era sobre la justicia. El que la curaba, viendo todas estas cosas, dijo con gran y : colegio que tal alma como esta el Cielo; por cierto, , creo yo que mayores los favores que desta bendita desde el Cielo que los que han recebido en la tierra, aunque han sido ; y la bienaventurada: . Y todo esto pasaba estando sin pulsos en ninguna parte de su cuerpo, y todos mirando a mascar, como persona que con mucho favor, y cesando le dijo el : , parece que . , dijo ella, . a preguntar  que se lo dado y era, que cierto manjar, y dijeronle: tal manjar muy esforzada , y dijo: , . Y el el pulso dijo que se le tornado muy esforzado y grande, que de nuevo le dado vida porque de cuatro horas que estaba sin y desde el de los santos no pasado ninguna sustancia. Y de todo esto a decir con muy alegre gesto: y , llevadme, ; y entendieron que hablaba con santas ; y de a poco rato dijo con gran reverencia: , Padre , y las religiosas pensaron que lo por el glorioso Padre San Francisco. Y cuando esto pasaba, ya el y era , y todos los que estado aquella noche, a las religiosas como a las personas de otra manera, no se les hizo o ser aquella [537] noche una hora. Estando esta sierva de Dios, dijo: , pues, , vamos de ; presto, ; , vamos mi . Entonces las religiosas se levantaron con muchas y grandes sollozos y le besaron las manos con mucha y ella las bendijo presentes y ausentes. Y a decir: , vamos, Redentor , vamos de . Y el a esta bienaventurada y , el aliento que de la boca le y dijo a los que estaban no conocer ni alcanzar olor fuese, salvo que muy bien, de lo cual estaba admirado porque hasta aquella hora tenido mal olor en el aliento, que le de la de los humores, y entonces le bueno. Y todos los que estaban que oyeron esto al se allegaron con mucha y, recibiendo el huelgo, conocieron no ser de los olores deste mundo, y toda su persona estaba con grande olor y hermosura. Y desde el a la tarde hasta el siguiente domingo de , de la de la Santa Cruz, no ; y antes que entrasen por la puerta de su celda se los maravillosos olores que de ella .

== X ==

'''Del '''

Siendo la hora de las seis, de , domingo de la Santa Cruz, de 1534, en que la sierva de Dios y en la , su de muy buenas y perfetas obras, y ansimismo su cuerpo de religiosos de su Orden y de todas las monjas de su casa, las cuales con candelas encendidas en las manos, y los padres leyendo la , dio esta sierva de Dios el alma en manos del poderoso Dios que la y , quedando su gesto con hermosura y compostura admirable, la boca muy buen puesta, a manera de quien se . Y admirados los padres que estaban, con gran reverencia llegaron a mirarle los ojos, y alzando los vieron que no los quebrados, sino con aquella hermosura que los cuando era viva, y como con ellos mucho a Dios, en la hora de su muerte que no se le quebrasen, en testimonio de las buenas obras que con [538] ellos hecho; de lo cual todos se maravillaron mucho y dieron gracias a Nuestro por las grandes maravillas y mercedes que con sus fieles amadores hace. Como de expirar, con grande ansia todas las religiosas, llorando muy dolorosas a ver y besar el cuerpo, y como se cercaron a , eran tan grandes los olores que y tan subidos que no se comparar  con cosa desta vida, y las religiosas que tocaron el cuerpo les por muchos muy admirable olor en sus personas y manos y en cualquier cosa que se le encima, y le tuvo en su persona y todo el tiempo que estuvo por sepultar, que fueron cinco . Y aderezado el cuerpo, la abadesa y monjas del convento, con candelas encendidas y rezando, le llevaron al coro y le fue dicho el oficio muy solenemente, y estuvieron aquella noche con con mucho dolor de , y con ellas la dicha Isabel de Mendoza, que con mucha se a su . Y ya era pasada desta vida esta sierva de Dios Juana de la Cruz, mucha gente de toda la comarca con gran deseo de ver su cuerpo. Ansimismo vinieron muchos padres de la Orden a hacer sus exequias y enterramiento, y como la gente era tanta, daban licencia a algunos que entrasen en el monasterio; los cuales, cuando el cuerpo y los olores que , daban muchas gracias a Nuestro , derramando de .  

== XI ==  

'''sacaron el cuerpo desta sierva de Dios para que la gente le viese'''   

El siguiente lunes, como fuese casi hora de y todos los campos estuviesen llenos de gente, clamando que les mostrasen el cuerpo que se le dejasen tocar, los padres que se hallaron, por satisfacer a su , tomaron el cuerpo y fuera con mucha reverencia, donde todos le pudiesen ver; y viendo la gente le sacaban, eran tan grande los clamores y gemidos que todos daban con muchas que se muy lejos de ; y llegando todos a prisa, los religiosos que guardaban el cuerpo no [539] tocasen sino en el ; y sintiendo el muy suave olor que del cuerpo , con mucha daban gracias a Dios y encima rosarios y otras cosas que , en las cuales se pegaba el mesmo olor. Y consolada la gente, tornaron el cuerpo al monasterio a hora de Completas; a la cual hora llegaron correos de grandes rogando que detuviesen el cuerpo hasta que ellas le viesen y se hizo. Y hecho el oficio, los religiosos se fueron a sus monasterios y dejaron el cuerpo por enterrar y estuvo por cinco , no perdiendo el buen olor que . Y venidas las , a cuya instancia el cuerpo estaba detenido, y y se consolaron mucho de ver las maravillosas que Dios mostraba en . era bien porque la gente gozase desta reliquia, se enterrase en la Iglesia y capilla del Sacramento, pero las religiosas no consintieron sacar el cuerpo del monasterio y hubieron de entender en ello los prelados, y de hacer lo que las monjas porque era justo, y en una parte donde las religiosas comulgaban, en un hoyo , cuanto cupo el , encima cubierto con yeso; en el cual lugar el tiempo que estuvo Nuestro la santidad desta su sierva, sintiendo muy suaves olores.  

En la ciudad de una grande religiosa, que revelaciones muy verdaderas y el le comunicaba muchos secretos: de San Juan, natural de la villa de Casarrubios del Monte, la cual con otras ido al Monasterio de Torrijos a fundar al Monasterio de la de , en tiempo de Teresa , de Torrijos. Y esta religiosa de San Juan gracia de arrobarse, y las dos se hecho hermanas espirituales y se comunicaban mucho. Y yendo dos padres de la Orden de S. Francisco, que el uno de ellos sido provincial de la provincia de Castilla, persona de mucha autoridad y letras, a tratar y negociar con la madre de San Juan, a un mes que pasado desta vida la madre Juana de la Cruz, y el dicho prelado, que le dijese del estado del de la madre Juana de la Cruz, respondiole con mucha : tanta y tan grande gloria como el poderoso Dios les da a sus escogidos y los [540] de la madre Juana de la Cruz . Y el de San Juan Evangelista, a seis de mayo, tres de la de la Cruz, en que la madre Juana de la Cruz desta vida, se la Dios muy diferente de la ver y que, admirada de aquello, le fue respondido que ya estaba desatada de las cadenas de la carne y en gloria para siempre, y que Dios dio lugar que la hablase y le dijo que tres que pasado desta vida y en ella tenido su purgatorio, y que no le dieron lugar para que le dijese y ella muy consolada.

Algunos , se hizo un arco muy bien labrado en una pared que divide la capilla mayor del claustro del monasterio por la parte del evangelio, y se puso una reja muy bien labrada, toda dorada muy fuerte y recia, que cae a la parte de la capilla, y por la parte del monasterio se pusieron unas puertas muy fuertes y trasladaron el cuerpo de esta sierva de Dios, el cual pusieron en una caja muy bien guarnecida por de dentro y por de fuera; y esta caja pusieron en una muy grande, muy cerrada con diversas llaves y barreteada muy fuertemente; y por la parte de la iglesia gozan della todos los que entran en la dicha iglesia y por parte de dentro la gozan las religiosas. Setenta que la pusieron en este lugar, dos generales de la Orden de San Francisco en diversos tiempos quisieron ver el cuerpo porque de ir a Roma y tratar con Su Santidad de su , para lo cual se hacen diligencias; y, aunque con trabajo, la abrieron el arca, por estar muy barreteada por todas partes. Abrieron la dicha arca y el cuerpo fue hallado como si acabara de morir, sin tener ninguna parte resuelta; y estaba vestida de damasco pardo porque ciertas que se hallaron a esta la pusieron en aquella forma. Y por secreto que esto se , fue tanta la gente que que, por condescender con la de todos, mostraron el cuerpo por la reja de donde tan entero como cuando . Repartidas algunas reliquias suyas, como de sus tocados y sobretocas, para repartir a en la Corte y en otras partes, se a poner con la mesma decencia y seguridad que antes; y siempre Nuestro hace muchos [541] milagros y maravillas en aquella santa casa de Nuestra de la Cruz.

Hase de advertir, que se dice en esta historia, que muchas personas seglares entraban en la clausura del monasterio a negociar con esta sierva de Dios, como es cuando estaba enferma, que no salir a los locutorios cuando se arrobaba; y cuando, estando elevada y fuera de sus sentidos, entraban a por las cosas grandes y maravillosas que de su boca y en la enfermedad de que y de muerta y en su entierro y en semejantes ocasiones. Digo que se ha de advertir que antes del Concilio de Trento los prelados dar licencia con causa que para ello ocurriese para entrar en los monasterios de monjas; y en especial las que por su estado no voto de clausura, como son las monjas terceras, que, aunque guardaban clausura, era por de precepto, como se dice en el tratado de los terciarios; y los prelados daban las sobredichas licencias.  

== XII ==

Desta sierva de Dios Juana de la Cruz se hace memoria en el general que la Orden tiene de frailes y monjas a quien tiene gran reverencia y , esta parte de su historia impresa en la tercera parte de la general de la Orden que compuso el Gonzaga siendo general della, remitiendo muchos milagros y otras cosas a que se vean en un libro, en el cual todo autenticado. Y en la historia del Convento de Nuestra de la Cruz se dice las personas insignes que con ella trataban y comunicaban sus negocios, las personas reales de grande autoridad que se encomendaban en sus oraciones, las gruesas limosnas que por su respeto hicieron al dicho monasterio; y desde entonces hasta ahora ha Dios que en aquel monasterio haya habido monjas de grande y celo de la virtud, siguiendo los ejemplos y dotrina desta sierva del . , todo el convento haciendo procesiones de que ella , y en particular la imitan monjas, guardando ayunos de pan y agua, no durmiendo en cama ni trayendo lienzo en el cuerpo y teniendo mucha [542] , entre las cuales hubo una muy noble, que se llamaba sor Ana de la Cruz, de la cual se cuenta que en de cuarenta no de Maitines a medianoche, y dellos se quedaba en hasta que el y era hora de irse a su oficio, que era tornera, en el cual dio grande ejemplo. Otra, sor de Sonseca hubo, que tiene mucho nombre de grande penitente y recogimiento. Y con esto es Nuestro servido que esta casa sea de mucha y acudan a ella tantas doncellas a querer ser monjas que, guardando el que, conforme sus rentas, y haciendas pueden conservar, como lo manda el Concilio de Trento, muchas no se pueden recebir; y es mucho considerar que personas que pueden ser monjas en monasterios de grandes villas y ciudades, y de Corte, escogen este para ser monjas estando en un desierto, Dios por la que a esta bendita madre tiene. Y por la mesma , habiendo la Provincia muchas veces tratado y querido trasladar esta santa casa a gran pueblo, que esto se en el Concilio de Trento, ha sido tan grande la instancia y tantas las y ruegos e intercesiones que las religiosas han hecho para que no las saquen de la casa donde y la madre Juana de la Cruz, y adonde tienen su cuerpo, que no ha sido posible hacerse. Y esta del lugar y monasterio es tan grande en toda la tierra que faltan velas, enfermos y tullidos y de otras muchas enfermedades que velan y asisten donde su bendito cuerpo; y muchos reciben grandes mercedes y beneficios de Dios Nuestro , como parece por los , mortajas, muletas, hierros de cristianos esclavos, los cuales han dicho que por la que han tenido a esta casa milagrosamente han sido libres de cautiverio. Muchos cirios de cera y bultos de personas y otras cosas que llevan en y reconocimiento de los beneficios recebidos, de lo cual todo se toma fe y testimonio verdadero, y las paredes de la capilla mayor y iglesia deste monasterio llenas de estas insignias y testimonios.  

== XIII ==

En materia de milagros se debe advertir se hacen, porque unas veces los [543] hace Dios e y otras de espacio y en tiempo, como consta de lo que San Marcos cuenta en el cap. 8., que, trayendo a Cristo un ciego, que le diese vista, las manos le que , y dijo que unos hombres como que andaban, dando a entender que no perfetamente. Donde Erasmo sobre el mesmo lugar dice que aquella palabra, ambulantes, tiene de ir con los hombres y no con los , porque el en el griego es neutro y no puede convenir con el ambulantes, que es como si dijera: andar los hombres como . Y segunda vez le Cristo y vido perfetamente y con que si viera por naturaleza. Pues las obras de milagro, todos, perfetas son que no las naturales. Y en este milagro se ve Cristo no le hizo en un punto, como cuando Cristo en casa de San Pedro y su suegra estaba enferma de grandes calenturas y los le rogaron que la sanase, y a la calentura que la dejase y en un punto fue sana: que son milagros que los llaman por otros , milagro en el modo, porque muchos sanan de calenturas, pero no en un punto. La desta diversidad de sanar Dios en un punto, o en tiempo, dicen algunos que es conforme la que cada uno tiene para recebir aquel beneficio; y unos le reciben en poco tiempo, otros en mucho. Y aunque esta es buena para que todos se dispongan para que Dios los sane en el alma, pues es dotrina cierta que a quien Dios sana en el cuerpo sana en el alma, lo cual de ley no se hace sin , la de la diversidad de milagros es porque Dios es autor de la naturaleza, y el modo con que obra ese le dio Dios, la cual obra por movimiento, que no puede ser sino es en tiempo, sucediendo uno a otro, como se ve en la y obras de la naturaleza, como un hombre que nace y poco a poco con el tiempo se hace hombre, lo mesmo es en un y en cualquiera otra cosa. Y para darnos a entender en los milagros, que es autor de la naturaleza, hace algunos poco a poco, procediendo como la naturaleza. Y para dar a entender que es sobre naturaleza y no atado a las leyes della, hace milagros en un punto, como es la de y otros semejantes, la cual la naturaleza [546] no puede hacer. Lo mesmo pasa en las cosas espirituales porque, como dice el maestro de las sentencias, no Dios su virtud a los sacramentos de tal manera que no pueda justificar sin ellos, pues es sobre los sacramentos, aunque autor dellos.  

De lo dicho se la de estar algunas personas en los santuarios teniendo novenas, y otros treintanarios y otros y menos, como acontece en este santuario de Nuestra de la Cruz, que unos sanan de sus enfermedades a tres , otros a cuatro, otros a nueve, y otros a , y otros a menos y otros en llegando; lo cual todo resulta en honra y gloria de Dios, de quien son las maravillas y milagros. Si es la diversidad de de cada uno, de Dios es la ; y a se debe la gloria; si es porque se quiere mostrar hacedor de la naturaleza y sobre ella todas las criaturas, cada uno en su modo le alabe y glorifique. Y acontece que algunos no alcanzan el beneficio que desean y esto porque les conviene mejor la que tienen, que no su , como se cuenta del glorioso S. Pedro: que santa Petronilla su hija estaba tullida en una cama, yendo S. Pedro con unos suyos a comer le dijo que se levantase y les aderezase la comida, y acabado de comer dijo que se volviese a la cama tullida, y los circunstantes dijeron a S. Pedro que quien daba salud a tantos y libraba de tantas enfermedades por que su hija estuviese de aquella manera, y S. Pedro: lo que es verdad, pero a Petronilla le conviene la enfermedad, que la . Y porque a muchos necesitados y enfermos no les conviene tener salud, no se la da Dios; y, pues lo hace por bien suyo, deben de estar muy contentos y consolados, tanto como aquellos a quien Dios se la concede, pues lo uno y lo otro es lo que les conviene; y los que van sanos procuren no ofender a Dios porque no les acontezca lo que Cristo dijo al , que pues iba sano, no pecase, no le aconteciese otra cosa peor que la enfermedad que pasado. Todos procuren ser devotos de la madre Juana de la Cruz, pues, a los que lo son, hace Dios muchas mercedes en esta vida y en el siglo que esperamos.  

Otros muchos milagros y grandezas hay desta sierva de Dios, referirse han en libros que desto se en particular.

Ed. de Victoria Curto

== Criterios de ==

El Libro de la Casa y Monasterio de Nuestra de la Cruz contiene fragmentos de la vida de Juana de la Cruz, motivo por el que es incluido en el de santas vivas. Esta es la primera vez que se edita. El Libro de la Casa y Monasterio de Nuestra de la Cruz (mss. 9661 de la Biblioteca Nacional de ) es un manuscrito posterior a la muerte de Juana de la Cruz (1534) y que refleja las y propias de la segunda mitad del siglo XVI, por lo cual los criterios que se han adoptado para realizar su son conservadores. La lengua que refleja el manuscrito no parece presentar rasgos dialectales, ya que vocalismos en formas como sepoltura o monesterio eran muy habituales.

Se ha decidido mantener los grupos cultos, como el grupo -mpt- en redemptor, el grupo -th- en thesoro o el grupo -nct- en sancto, ya que son una muestra de la importante presencia e influencia del lenguaje y de la fuerte carga de ciertos religiosos. Se conserva el uso de las distintas sibilantes que presenta el texto original, es decir se respeta en todo momento la entre ss/s (dixessen/dixesen, /) y entre z/(vezes/), incluso en los casos donde la mal empleada . Es importante apuntar que la autora del manuscrito fue una monja del convento de Nuestra de la Cruz de Cubas de la Sagra, de Juana mientras esta , que tal vez al dictado de otras monjas y cuya de ser muy . Por , se han mantenido las consonantes geminadas (officio, abbadesa), la entre b/v (tubo/tuvo), entre j/x (dijo/dixo), entre h/g (huerta/) y entre y/i (yglesia/iglesia); y se separan las formas constructas como , , con .

Para que la lectura del texto resulte clara y sencilla al lector, se han juntado o separado palabras de acuerdo al criterio actual, se han desarrollado las abreviaturas, las palabras se han tildado siguiendo las normas actuales, se ha corregido la de determinados , reservando la para vocablos abstractos referidos a la divinidad, y se ha puntuado modernamente el texto, intentando en todo momento respectar lo posible su particular ritmo interno, muy cercano al lenguaje oral. Para facilitar la lectura, se ha acentuado la verbal, para distinguirla de la preposicional, se ha la virgulilla a la y se ha unificado la entre u/v, otorgando a la -u- exclusivamente vocal y a la -v- . Con la de orientar al lector, se han introducido breves que dividen el cuerpo del texto en de la que se aborda en cada momento, como notas a pie de que se han circunscrito a aclaraciones sobre la del manuscrito. Por , se ha empleado el para las acotaciones teatrales y las explicaciones del texto, se ha hecho uso de la letra cursiva para indicar frases latinas, y se han utilizado las comillas para las nomenclaturas y los que aparecen en el cuerpo del texto.

== LIBRO DE LA CASA Y MONASTERIO DE SANTA DE LA CRUZ ==

''[1]'' [fol. 1r] Este libro es de la casa y monasterio de Nuestra de la Cruz. Tiene los autos que se hacen el de la y el de la sepoltura, y gracias que Nuestro a esta sancta casa, y mercedes que en ella hizo por de nuestra madre sancta Juana a las monjas y bien hechores , y esto para siempre.

para anunciaros me ,

que se os ha llegado el

Y para y muestra

que en cuerpo y alma,

Nuestra de la Magestad,

los en la altura,

Y pues ya, , previenes

a tus vea.

Vuestros ruegos son ,

Reina, y por que os

los ,

por virtud de Dios .

[fol. 2v] Todos se han juntado

San Juan Dios, Virgen pura,

En predicaba

y vine,

Nuestra Hijo y amado,

cuya dulce

divide el ,

yo os encargo que ,

de muerta, por

quando mi cuerpo ,

y es justo vos la

San Juan , si todos mis hermanos,

los ausentes,

ufanos!

las sumptuosas

San Pedro causa tan de presto

nos ha el aiuntado?

juntamente en este ,

y de la Virgen

[fol. 3r] San Juan O, preciosa,

Y pues que

todos juntos ,

no parezca que

por la muerte .

(Dizen los de rodillas...)  

de lo criado,

el nos ha juntado,

y aiuntados

estando en tierras

Dinos, , mandas.

Nuestra Para mi

mi .

Los solos y tristes

nos , muy gran .

Nuestra Siempre en el Cielo

mi hijo su lado me .

Dios, colegio sagrado!

Y , eterno y sumo Padre,

mi en la partida,

[fol. 3v] Los vas, Madre de Dios?

vas que nos dexas?

, , te alejas?

sin ti de nos?

San Juan Pues eres guarda y pastor

como mayor,

que es del madero

en el postrimero.

San Pedro La palma te pertenece

Quando Christo

===[SEGUNDO AUTO DE LA DE LA VIRGEN]===

[fol. 4r] Este auto es el que se haze el de la de Nuestra en la tarde. mucho .

El Padre que sois criados

conoced vuestro ,

y de la recibistes,

Adorad al que os

libre y franco ,

Adoralde, hijos ,

y santificados.

Lucifer eres que nos hablas

eres que nos mandas

la tu figura,

pues la tu voz,

, que en las alturas

El Padre Hijos, yo soy el que soy,

[fol. 4v] Yo soy el que os

para que de

y Gloria bendita.

Conoced que es toda ,

que de vos no nada.

Lucifer Di, cosa es adorar,

se merece adorar...

El Padre Adorar es humillaros

A solo pertenece

porque solo lo merece.

es mi voluntad

de ensalzar a un ,

al qual de adorar

y tenerle por .  

le obediencia.

Lucifer Vosotros no

en esto que ,

yo solo soy el digno.

No ay otro poderoso

El Padre Mirad bien lo que ,

contra Dios no os ,

que vuestro cimiento.

no ensalzaros,

por que no derribados

donde no remedio.  

Lucifer , baja de lo alto

, que nos amenazas,

tiene maiores alas!

que si de bolar

(toma Lucifer la silla y la arroja en alto y dize...)

A de adorar

y si otra cosa

a las manos!

(se levanta san Miguel y dize...)

San Miguel es el que se levanta

es el que siendo nada

tu divinidad,

solo seas adorado,

solo seas ensalzado,

pues que solo eres digno.

los dos!

Los que su honrra

salid luego conmigo,

mas con de amigos,

la pelea!

(Ahora se matan las luzes y queda escuro, y a hazer ruydo como de pelea. Y habla el Padre y dize tres vezes que cese la pelea, y a cada vez cesa, y la postrera vez habla el Padre maldiziendo a los malos y, en cayendo los malos, encienden las luzes.)

El Padre Yd, malditos, al Ynfierno,

donde la mala ,

que yo os juro por mesmo

que no en mi .

de sobervia que ,

endurecidos .

Para siempre

y sin fin os

Los , ,

adoramos la

despreciaron tu .

El Padre Gozad ya de mi presencia

los que me conocido,

que nunca mi ausencia.

oy santificados,

Los Hazedor de maravillas,

Dios que nos criaste,

mira las sillas

El Padre Entre vosotros

, mis amigos,

de ser junta conmigo,

como de todos .

Ven de , mi amada,

ven de , hermosa,

ven y coronada.

(Agora van los por Nuestra , y se hincan de rodillas delante y dizen lo que se sigue...)

Los Ven, la digna,

por quien el Cielo se ,

que el que te

(Estando los de rodillas delante de Nuestra , habla esto sentada...)

Nuestra Sicut cipres levantada  

soy en el monte ,

in sola soy.

de y de canela

(Agora llevan los a Nuestra hasta donde el Padre, cantando gloriosa . Nuestra de rodillas y habla con el Padre lo siguiente...)

Nuestra La mi engrandece

(toma de la mano el Padre a Nuestra y la asienta a su lado.)

El Padre Esta es vuestra ,

pues de todos es

(Los de rodillas.)

Los Como siervos y vassallos

Nuestra Por hijos y por amigos

Ayudadme, hijos ,

en tienen abogada.

(se hinca de rodillas Nuestra y habla con el Padre lo siguiente...)