Marina de Villaseca

Marina de Villaseca

Nombre	Marina de Villaseca
Orden	Franciscanas
Títulos	Fundadora del monasterio de Santa Isabel de los Ángeles
Fecha de nacimiento	Finales del siglo XV
Lugar de fallecimiento	Córdoba

Vida impresa (1)

Ed. de Javier Ortega Sánchez; fecha de edición: octubre de 2026.

Fuente

• Gonzaga, Francisco [Francisci Gonzagae], 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 911 y p. 1180.

Contexto material del impreso De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum.

Criterios de traducción

La traducción ha seguido los siguientes criterios:

• Los nombres propios y topónimos se presentan en su forma moderna castellana (p. e., Agnes à Conceptione > Inés de la Concepción).
• El impreso original no presenta separación de párrafos. Por lo tanto, se ha optado por introducir una separación que facilite la lectura sin ser demasiado invasiva.
• Aparecen entre corchetes los números de página del impreso.
• La puntuación y la acentuación siguen los criterios actuales de la RAE. Los tratamientos San o Santa se escriben con inicial mayúscula, según el uso del Catálogo.
• Se ha procurado una traducción fiel al original latino, pero que facilite la lectura cuando la sintaxis latina resulta excesivamente compleja.
• Los fragmentos omitidos se indican mediante corchetes con puntos suspensivos: [...].
• Las palabras añadidas para aclarar el sentido se presentan entre corchetes (p. e., «de la misma ciudad [Córdoba]»).
• En las notas se ofrece el texto latino de los pasajes de traducción dudosa o libre. Las erratas del impreso se señalan con sic y la forma correcta (p. e., honstate [sic, por honestate]).

Vida de Marina de Villaseca

[911] Sobre el monasterio de Santa María de Jesús de Sevilla. Monasterio 3.

[...] Este tercero [1], que se alza dentro de los muros de la misma ciudad de Sevilla bajo el título de Santa María de Jesús, pertenece a las hermanas pobres de Santa Clara, o sea, a las de la Primera Regla de la misma bienaventurada Clara. Lo edificó el ilustre Álvaro de Portugal, conde de Gelves, el año del Señor de 1520, con sus propias casas y bienes. Sus hermanas no tienen ninguna renta anual, sino que se sustentan solo de la pura mendicación y de su propio trabajo. Por ello, gozan de grandísima veneración y estima entre todos los sevillanos. Y no sin razón, ya que guardan inviolablemente las leyes que se les fijan en la regla y tuvieron como su primera fundadora a una mujer religiosísima, sor Elvira de Villaseca [2]. Esta, habiendo quedado viuda en Córdoba por la muerte de su marido, convirtió la casa en la que vivía en un convento de monjas con el título de Santa Isabel de los Ángeles, en esa misma ciudad, y fue su primera y del todo enérgica abadesa. Trasladada después desde allí a este lugar con otras doce hermanas, desempeñó el mismo cargo durante muchísimos años con penitencia rigurosísima e increíble humildad.

[1180] Sobre el monasterio de Santa Isabel de los Ángeles de la misma ciudad [Córdoba]. Monasterio 8.

Este cenobio, dedicado a Santa Isabel de los Ángeles, es decir, a la madre del precursor del Señor, y rodeado por la muralla de la misma ciudad de Córdoba, que ocupan de ordinario cuarenta y cinco hermanas clarisas de la Primera Regla de la bienaventurada virgen Clara, reconoce como su fundadora a una matrona piadosísima y a la vez noble, Marina de Villaseca, que quedó viuda por la muerte del ínclito García de Montemayor. Ella, en efecto, dispuesta a despedirse de este siglo malvado [3], hizo edificar desde los cimientos este monasterio con sus propios bienes el año de la Encarnación del Señor de 1489, terminarlo por completo y dotarlo de honestas rentas. Y, tomado el hábito de las mismas terciarias, profesó la Tercera Orden del bienaventurado Padre Francisco, según el uso religioso, con algunas otras doncellas. Pero, como todas juntas anhelaban una vida más estrecha y perfecta, inmediatamente después de transcurrido un trienio hicieron profesión de la Primera Regla de la bienaventurada virgen Clara, que observan hasta el presente con tenacidad y santísimamente, por concesión del Sumo Pontífice Inocencio VIII. Su bula, dada en Roma el 17 de diciembre del año del Señor de 1491, año octavo de su pontificado [4], se conserva en los archivos de este lugar.

Hacen esta sagrada casa admirablemente digna de estima una partícula de la cruz del Señor, uno de los dedos de la bienaventurada María Magdalena, la cabeza de una de las once mil vírgenes, un hueso de otra virgen del mismo número y un hueso de Santa Tenela, virgen; y, además, el cuerpo de la devotísima sor María de Jesús, sepultado allí, cuya vida y costumbres fueron tan religiosas y tan ejemplares que al morir dejó una grandísima añoranza de sí y una grandísima fama de santidad, y todos los moradores de este lugar la veneran con gran respeto.

Notas

[1] Los dos monasterios de clarisas de Sevilla que Gonzaga trata antes son Santa Clara (monasterio 1) y Santa Inés (monasterio 2), ambos de la Segunda Regla.

[2] En latín: Eluiram à Villasicca; en el capítulo de Santa Isabel de los Ángeles de Córdoba (p. 1180), Marinam à Villa sicca. Se trata de la misma religiosa: Alonso de Torres, en su Chrónica de la Santa Provincia de Granada (1683, pp. 563-564), recogida en el Catálogo (https://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Marina_de_Villaseca), refiere que en 1520 fue llevada a Santa María de Jesús de Sevilla como prelada y fundadora, y advierte que el nombre de Elvira procede de este capítulo de Gonzaga, mientras que en el de Córdoba la llama Marina, noticia que Torres considera más segura.

[3] En latín: praesenti saeculo nequam, cita de Gál 1, 4 (ut eriperet nos de praesenti saeculo nequam).

[4] Alonso de Torres, en su Chrónica de la Santa Provincia de Granada (1683, pp. 563-564), fecha la bula el 6 de enero de 1491.

Vida impresa (2)

Ed. de Borja Gama de Cossío; fecha de edición: octubre de 2020.

Fuente

• Torres de, Alonso, 1683. Chrónica de la Santa Provincia de Granada, de la regular observancia de N. Seráfico Padre San Francisco, Madrid: Juan García Infanzón, 563-564.

Contexto material del impreso Chrónica de la Santa Provincia de Granada, de la regular observancia de N. Seráfico Padre San Francisco.

Criterios de edición

Esta crónica, dedicada, según se dice en su título, “al señor D. Iván Antonio de Contreras Remírez de Arellano, Alcayde perpetuo de las fortalezas de Cambil y Alhabar del Consejo de su Majestad, su Alcalde de Hijosdalgo en la Real Cancillería de Granada”, se trata de un impreso de 1683 que, dividido en diferentes tratados, ahonda en el origen de la Santa Provincia de Granada desde sus inicios en el siglo XV hasta finales del siglo XVII, cuando esta obra se publica. El texto habla de la fundación, división de la provincia y los reinos, así como de los patronos de la provincia y religiosas que han vivido en esta comunidad desde sus inicios hasta 1683. Se transcriben vidas de monjas y religiosas de diferentes conventos situados en distintas ciudades de Andalucía.

En este trabajo se edita el Tratado V, que se encarga de documentar la vida y milagros de mujeres de la comunidad de Santa Clara desde finales del siglo XV hasta finales del siglo XVII. Dada la naturaleza del Catálogo, nos ocupamos de las mujeres que mueren antes de 1560-1563, aunque se transcriben tres que mueren en 1565 (Sor María de San Juan), 1567 (Sor Catalina de Ribera) y 1568 (Sor Florentina de los Ángeles), ya que su foco de actuación es anterior a estas fechas (por lo tanto, también al de Santa Teresa) y la longitud de las hagiografías da cuenta de su importancia. Las vidas de estas mujeres con fama de santas se incluyen en capítulos dentro de este Tratado V, donde se informa de cada mujer en referencia al convento en el que vive. Tras una pequeña introducción que ocupa todo el ancho de la página, cada hoja está dividida en dos columnas, las cuales tienen anotaciones en sus respectivos márgenes izquierdo o derecho, que aclaran información comentada en el cuerpo del texto, ya sea el lugar de nacimiento o la fecha de fallecimiento, además de otros tipos de información biográfica, bíblica e histórica.

Se adoptan los criterios de edición de vidas impresas estipulados en el Catálogo, es decir, se moderniza la ortografía (b/u/v, j/g, chr/cr, qu/cu, empleo de h, etc.) y se eliminan las consonantes geminadas. Además, se expanden las abreviaturas, primordialmente la expansión de las nasales con la virgulilla encima de la vocal y la abreviación de “que” o “qual”, también con el uso de la virgulilla o la diéresis. De todos modos, algunas abreviaturas como N. S. (Nuestro Señor) o N. P. S. (Nuestro Padre Santo) se respetan en el texto. Asimismo, las abreviaturas presentadas en las notas serán respetadas. El uso de mayúsculas y minúsculas se moderniza, así como se adaptan las normas de acentuación a sus usos actuales. Además, se moderniza también la puntuación, teniendo en cuenta el orden de la oración y el uso de la puntuación a día de hoy. Del mismo modo, se moderniza el uso de aglomerados, se separan las palabras que a día de hoy ya no aparecen juntas (“della”) y se unen las que ya se representan como una sola palabra (“del”, “al”).

Vida de Marina de Villaseca

Capítulo VIII

[563]

De algunas religiosas ejemplares del monasterio de Santa Isabel de los Ángeles de la ciudad de Córdoba

Funesto símbolo es entre las plantas el ciprés, hermanado en sí lo encumbrado de su pirámide con lo estrecho y ceñido de su pompa. Lo levantado de su esclarecida sangre ciñeron muchas señoras de la ciudad de Córdoba al funesto traje y estrecho hábito de la primera regla de la gloriosa Santa Clara, a que se siguió la felicidad de su loable fama.

Sor Marina de Villaseca fue hija legítima de Alfonso Fernández de Villaseca, a quien armó caballero el Rey Don Fernando el Católico. Casola su padre con el ínclito García de Montemayor, mas Dios, que la guardaba para adelantar casas más ilustres, como son las de su Iglesia, le quitó al marido y dio un golpe de soberana luz. Respondió a tan alta vocación, retirándose con otras piadosas mujeres a una clausura, donde guardaron la Regla de las Franciscas Terceras, desde el año de mil cuatrocientos ochenta y nueve. Aún no habían corrido dos años cuando aspiró a emprender cosas mayores. Alentó a sus compañeras para guardar la primera Regla de Santa Clara y, con consentimiento de todas, sacó bula de Inocencio Octavo, su data en San Pedro de Roma, a seis de enero del año de mil cuatrocientos y noventa y uno.

[564] Trasladaron el monasterio en virtud de la mesma bula al sitio donde hoy permanece: gobernolo por espacio de veinte años, siendo su penitencia la más rígida, como dice Fray Arturo, su humildad la más profunda; la observancia de la regla estaba tan florida que fundamentose el año de mil quinientos y veinte en la ciudad de Sevilla el monasterio de Santa María de Jesús para religiosas de la orden, que el reverendísimo Gonzaga pone por tercero de aquella provincia; la llevaron por prelada y principal fundadora. Acompañáronla doce religiosas profesas de su casa, las cuales plantaron la religión con gran virtud y observancia. Nótase, para quitar equivocación, que Fray Arturo la llama Sor Elvira de Villaseca, siguiendo al reverendísimo Gonzaga [1] en el monasterio de Sevilla, que le da el mesmo nombre, debiendo seguirle en el de Santa Isabel de Córdoba, donde le llama Marina, siendo esta noticia más segura, por haberla escrito después, además de constar de otros instrumentos.

Notas

[1] Al margen izquierdo: “Fr. Art./ Marty-/ rologo al/ día 7 de/ abril/ Gonzaga/ Prov./ Gran./ Mon. 8”.