Diferencia entre revisiones de «Inés de la Magdalena»

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==Vida de Inés de la Magdalena==

[187] ''[1]'' Dejaron aquí en esta santa casa las sobredichas otras dos monjas nietas de la sobredicha señora doña [[Teresa de Meneses~~|https://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Teresa_de_la_Pasi%C3%B3n~~]], hijas de un hijo suyo, de las cuales la una se llamó según el siglo doña Inés de Ribera ''[2]'' y [188] del nombre de la orden se llamó Inés de la Ma[g]dalena, y la otra hermana se llamó en el siglo E<r> [l] vira de Mendoza y en la orden E<r>[l] vira de San Jerónimo.

[187] ''[1]'' Dejaron aquí en esta santa casa las sobredichas otras dos monjas nietas de la sobredicha señora doña [[Teresa de la Pasión|Teresa de Meneses]], hijas de un hijo suyo, de las cuales la una se llamó según el siglo doña Inés de Ribera ''[2]'' y [188] del nombre de la orden se llamó Inés de la Ma[g]dalena, y la otra hermana se llamó en el siglo E<r> [l] vira de Mendoza y en la orden E<r>[l] vira de San Jerónimo.

Fue traída a esta santa casa la dicha señora doña Inés de Ribera de edad de tres años, la cual, desde sus principios empezó a s[e]r ''[3]'' muy provechosa en esta casa por ser como fue muy hábil ''[4]'' y discreta. Y, especialmente, tuvo grande habilidad para las cosas del coro, porque era muy diestra en cantar y tañer, y muy linda le[c]tora y, por esta razón ''[5]'', fue muchos años corretora [6]; pero no por esto dejaba de acudir a otros oficios y cosas de humildad, como muy buena religiosa y gran sie[r]va de Dios que era, de lo cual siempre se preció, y de mucho celo santo y muy discreto que siempre tuvo. Y cuando fue de más edad tuvo el magisterio de las novicias, adonde mostró más de veras el valor de su persona y el celo santo de su mucha religión porque enseñaba con mucho cuidado a sus novi- [189] cias lo que convenía, poniéndolo ella primero por obra, que es la verdadera manera de enseñar, mayormente en cosas de humildad.

Línea 50:

Roguemos a Dios que, por su misericordia, seamos tales en vida que merezcamos hablar, y que digan bien de nosotros después de la muerte, en alabanza y gloria de Nuestro Señor, amén. ''Laus Deus, amen''.

==Notas==

''[1]'' La biografía se integra en el apartado presentado (en la página 186) con el epígrafe: “Historias de las siervas de Dios Teresa de la Pasión y de las muy religiosas hermanas I<e>nés de la Ma[g]dalena y E<r> [l] vira<ra> de Sa[n] Jerónimo.”

''[2]'' El término “Ribera” (o “Rivera”), que corresponde al apellido de la abuela materna, está tachado por otra mano, que ha escrito (en tinta negra más tenue) debajo, y fuera de la caja de escritura, “Mendoza”, que remite al apellido materno. Véase: M. Mar Cortés Timoner, “El libro de doña Ana de Zúñiga: nobleza, espiritualidad y cultura en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo”, ''Atalaya: Revue d´études médiévales romanes'', 23 (2023): https://doi.org/10.4000/atalaya.6267

''[3]'' Corregimos “sir”.

''[4]'' Una tinta azul de bolígrafo ha añadido la “h” inicial a la palabra escrita.

''[5]'' Está escrito “razan”, corregimos la errata y acentuamos (considerando los criterios de edición).

''[6]'' Es decir, se encargó de dirigir el coro. Véase: Real Academia Española, ''Diccionario de la lengua española'', 2024, [versión 23.8.1 en línea]: https://dle.rae.es/corretora

''[7]'' El Colegio de Doncellas Nobles de Toledo, también llamado Colegio de Doncellas de Nuestra Señora de los Remedios, fue fundado en 1551 por el arzobispo de la Sede Primaria don Juan Martínez Silíceo. En 1560, Felipe II asumió, a petición del citado arzobispo, el patronazgo del centro para sufragar ciertos problemas económicos. Véase:

Laura Canabal Rodríguez, “Educación femenina en la Edad Moderna: constituciones del Colegio de Doncellas Nobles de Nuestra Señora de los Remedios, Toledo (siglo XVI)”, ''Estudios Humanísticos. Historia'', 12 (2013), pp. 127-154: https://revpubli.unileon.es/ojs/index.php/EEHHHistoria/article/view/962.

''[8]'' Nuevamente, la palabra “Ribera” está tachada con una línea de tinta azul de bolígrafo que, debajo de la palabra rayada, ha escrito “Mendoza”.

''[9]'' El oficio de tinieblas se celebraba durante los tres últimos días de la Semana Santa y, de modo especial, el Viernes Santo. Véase: Real Academia Española, ''Diccionario de la lengua española'', 2024, [versión 23.8.1 en línea]: https://dle.rae.es/oficio#Cri6gIz

''[10]'' En este caso, está escrito “retora”.

''[11]'' La beata Catalina de Cardona nació en 1519 (no se sabe si en Nápoles o Barcelona) y vivió un tiempo en la corte de Felipe II donde desarrolló comportamientos penitentes extremados. En 1562 decidió vivir, como eremita, varios años en una cueva situada en La Roda. Falleció en 1577 en olor santidad y tras haber sido una mujer relevante en la reforma de la orden carmelita. Véase: Adelaida y Antonio Cortijo Ocaña, “Vida de la madre Catalina de Cardona por fray Juan de la Miseria”, ''Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica'' 2003 (21), pp. 21-34.

''[12]'' Una tinta de bolígrafo azul ha escrito, debajo de la citada palabra, el apellido “Mendoza”.

''[13]'' La tinta azul de bolígrafo ha tachado la última letra de la palabra donde aparece una “a” (subsanamos la errata).

''[14]'' Entiéndase “mucho”.

''[15]'' Está escrito “cual”. Corregimos la posible confusión.

''[16]'' Se elimina el fragmento que remite a la hermana, Elvira de San Jerónimo, que todavía vivía en el momento de la redacción del texto (falleció en 1591).

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 ==Vida de Inés de la Magdalena==
-[187] ''[1]'' Dejaron aquí en esta santa casa las sobredichas otras dos monjas nietas de la sobredicha señora doña [[Teresa de Meneses|https://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Teresa_de_la_Pasi%C3%B3n]], hijas de un hijo suyo, de las cuales la una se llamó según el siglo doña Inés de Ribera ''[2]'' y [188] del nombre de la orden se llamó Inés de la Ma[g]dalena, y la otra hermana se llamó en el siglo E<r> [l] vira de Mendoza y en la orden E<r>[l] vira de San Jerónimo.
+[187] ''[1]'' Dejaron aquí en esta santa casa las sobredichas otras dos monjas nietas de la sobredicha señora doña [[Teresa de la Pasión|Teresa de Meneses]], hijas de un hijo suyo, de las cuales la una se llamó según el siglo doña Inés de Ribera ''[2]'' y [188] del nombre de la orden se llamó Inés de la Ma[g]dalena, y la otra hermana se llamó en el siglo E<r> [l] vira de Mendoza y en la orden E<r>[l] vira de San Jerónimo.
 Fue traída a esta santa casa la dicha señora doña Inés de Ribera de edad de tres años, la cual, desde sus principios empezó a s[e]r ''[3]'' muy provechosa en esta casa por ser como fue muy hábil ''[4]'' y discreta. Y, especialmente, tuvo grande habilidad para las cosas del coro, porque era muy diestra en cantar y tañer, y muy linda le[c]tora y, por esta razón ''[5]'', fue muchos años corretora [6]; pero no por esto dejaba de acudir a otros oficios y cosas de humildad, como muy buena religiosa y gran sie[r]va de Dios que era, de lo cual siempre se preció, y de mucho celo santo y muy discreto que siempre tuvo. Y cuando fue de más edad tuvo el magisterio de las novicias, adonde mostró más de veras el valor de su persona y el celo santo de su mucha religión porque enseñaba con mucho cuidado a sus novi- [189] cias lo que convenía, poniéndolo ella primero por obra, que es la verdadera manera de enseñar, mayormente en cosas de humildad.
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 Roguemos a Dios que, por su misericordia, seamos tales en vida que merezcamos hablar, y que digan bien de nosotros después de la muerte, en alabanza y gloria de Nuestro Señor, amén. ''Laus Deus, amen''.
+==Notas==
+''[1]'' La biografía se integra en el apartado presentado (en la página 186) con el epígrafe: “Historias de las siervas de Dios Teresa de la Pasión y de las muy religiosas hermanas I<e>nés de la Ma[g]dalena y E<r> [l] vira<ra> de Sa[n] Jerónimo.”
+''[2]'' El término “Ribera” (o “Rivera”), que corresponde al apellido de la abuela materna, está tachado por otra mano, que ha escrito (en tinta negra más tenue) debajo, y fuera de la caja de escritura, “Mendoza”, que remite al apellido materno. Véase: M. Mar Cortés Timoner, “El libro de doña Ana de Zúñiga: nobleza, espiritualidad y cultura en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo”, ''Atalaya: Revue d´études médiévales romanes'', 23 (2023): https://doi.org/10.4000/atalaya.6267
+''[3]'' Corregimos “sir”.
+''[4]'' Una tinta azul de bolígrafo ha añadido la “h” inicial a la palabra escrita.
+''[5]'' Está escrito “razan”, corregimos la errata y acentuamos (considerando los criterios de edición).
+''[6]'' Es decir, se encargó de dirigir el coro. Véase: Real Academia Española, ''Diccionario de la lengua española'', 2024, [versión 23.8.1 en línea]: https://dle.rae.es/corretora
+''[7]'' El Colegio de Doncellas Nobles de Toledo, también llamado Colegio de Doncellas de Nuestra Señora de los Remedios, fue fundado en 1551 por el arzobispo de la Sede Primaria don Juan Martínez Silíceo. En 1560, Felipe II asumió, a petición del citado arzobispo, el patronazgo del centro para sufragar ciertos problemas económicos. Véase:
+Laura Canabal Rodríguez, “Educación femenina en la Edad Moderna: constituciones del Colegio de Doncellas Nobles de Nuestra Señora de los Remedios, Toledo (siglo XVI)”, ''Estudios Humanísticos. Historia'', 12 (2013), pp. 127-154:  https://revpubli.unileon.es/ojs/index.php/EEHHHistoria/article/view/962.
+''[8]'' Nuevamente, la palabra “Ribera” está tachada con una línea de tinta azul de bolígrafo que, debajo de la palabra rayada, ha escrito “Mendoza”.
+''[9]'' El oficio de tinieblas se celebraba durante los tres últimos días de la Semana Santa y, de modo especial, el Viernes Santo. Véase: Real Academia Española, ''Diccionario de la lengua española'', 2024, [versión 23.8.1 en línea]: https://dle.rae.es/oficio#Cri6gIz
+''[10]'' En este caso, está escrito “retora”.
+''[11]'' La beata Catalina de Cardona nació en 1519 (no se sabe si en Nápoles o Barcelona) y vivió un tiempo en la corte de Felipe II donde desarrolló comportamientos penitentes extremados. En 1562 decidió vivir, como eremita, varios años en una cueva situada en La Roda. Falleció en 1577 en olor santidad y tras haber sido una mujer relevante en la reforma de la orden carmelita. Véase:  Adelaida y Antonio Cortijo Ocaña, “Vida de la madre Catalina de Cardona por fray Juan de la Miseria”, ''Dicenda. Cuadernos de Filología Hispánica'' 2003 (21), pp. 21-34.
+''[12]'' Una tinta de bolígrafo azul ha escrito, debajo de la citada palabra, el apellido “Mendoza”.
+''[13]'' La tinta azul de bolígrafo ha tachado la última letra de la palabra donde aparece una “a” (subsanamos la errata).
+''[14]'' Entiéndase “mucho”.
+''[15]'' Está escrito “cual”. Corregimos la posible confusión.
+''[16]'' Se elimina el fragmento que remite a la hermana, Elvira de San Jerónimo, que todavía vivía en el momento de la redacción del texto (falleció en 1591).