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Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI que bebe de fuentes anteriores, se han adoptado criterios de edición de carácter conservador: se ha optado por mantener la oscilación v/b en su valor consonántico, así como el grupo doble -ct- (''sanctíssimo''), las oscilaciones y variantes de las sibilantes —z y ç ante las distintas vocales—, los grupos geminados (-ss-, -ll-, -ff-, -cc-), y la morfología de aquellas palabras que resultan de interés morfológico o fonológico, o que constituyen cultismos, como ''redemptor'' o ''ansí''. Igualmente, se ha reproducido como ñ la n acompañada de vírgula, se han desarrollado abreviaturas como Nuestro y Santo, y se ha conservado el uso de qu- por cu- (''quaresmas''). En cambio, se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético (u/v) y la acentuación, la puntuación y la capitalización se han modernizado según las normas de la RAE, manteniendo las mayúsculas reverenciales o de respeto (''Nuestro Redemptor''). ==Vida de María de la Cena== [fol. 367v] ''[1]'' Otra religiosa se llamava María de la Çena, que entró en el Monasterio por criada de la condesa de Fuensalida en el tiempo que estavan con nombre de beatas, y hizo con ellas professión en el año de mill y quinientos y seis. Creçió tanto en las virtudes, y particularmente en la humildad, que es fundamento de todas ellas que, por sola esta y la gran reverençia que tenía a la corona de espinas de Nuestro Redemptor no quiso tomar velo, que representa o significa aquel sacrosanto misterio de su Passión. Y ansí servía en los offiçios bajos y humildes de la casa; y su mayor occupaçión era barrer y fregar y servir en la cozina [fol. 368r] en lo que era menester. Y, entre estos exerçiçios y ocupaçiones, andava con gran consideraçión del amor de Dios y serviçio suyo, a quien endereçava todos aquellos trabajos. Fue de tanta abstinençia que ayunava las Quaresmas pan y agua, que le fue causa de grandes flaquezas y mucha falta de salud. Siempre fue y se mostró que era pobre en todas las cosas: que, con no tener quién le diesse algún favor, como le tienen otros religiosos para cumplir necessidades con que no pueden passar, esso poco que ganava, algunos pocos ratos que tenía lugar para coser, lo dava a las sacristanas para ayuda[r] a comprar cosillas con que aderezar el claustro el día del sanctíssimo sacramento, del que era muy devota. Y tenía aquella fiesta por particular suya y de su contento y regalo, como a la verdad es el mayor que se puede buscar y desear, y sin él ninguna cosa se puede. Murió sanctíssimamente de ochenta años. ===Notas===''[1]'' El texto se vincula a la sección presentada con el epígrafe: “Capítulo sexto de la sierva de Dios Mencía de San Pablo, religiossa en el Monasterio de San Pablo de Toledo y de otras de aquel tiempo”. = Vida manuscrita (2)=Ed. de [https://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner/ Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: diciembre de 2024. == Fuente == * Biografía conservada en las páginas 159-161 del anónimo el libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo con la signatura A.J.T ªTº. San Pablo, I libro 33. La biografía fue compuesta por composición se atribuye a la monja jerónima Ana de Zúñiga (Toledo c.1540-1594) y fue copiada , en 1881 , en el citado libromanuscrito. Aunque hay ciertos errores de paginación El texto se halla en el libro, seguimos la numeración que consta en el margen superior de las páginas del mencionado libronumeradas como 159-161. [[Contexto material de la Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en el Monasterio de Jerónimas de San Pablo]] con la signatura A.J.T ª. San Pablo, I libro 33. == Criterios de edición ==
sin resumen de edición
[[Category:Santas_Jerónimas]]
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= Vida manuscrita (1)=
Ed. de [https://visionarias.es/equipo/iratimaria-zaiteguidel-blancomar-cortes-timoner/ Irati Zaitegui BlancoMar Cortés Timoner]; fecha de edición: septiembre diciembre de 2024; fecha de modificación: noviembre de 2025.
== Fuente ==
* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Juan_de_la_Cruz CruzAna_de_Zúñiga Zúñiga, Juan Ana de la], 1591. ''Hystoria, de la Orden de stMs. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de stA. Bartholome el Real de Lupiana''J. EscT º. &-II-19San Pablo, I libro 33, 1881, folpp. 367v159-368r161.
[[Contexto material del manuscrito de El Escorial, MS &-II-19]] (''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion Biografía conservada en el anónimo libro custodiado en los Reynos el Monasterio de España / Por fray Joan Jerónimas de San Pablo]] con la cruz frayle de la dicha ordensignatura A.J.Tº. San Pablo, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana'')I libro 33.
== Criterios de edición ==
Dada la fecha de la copia manuscrita, la transcripción actualiza el empleo de las letras mayúsculas, la separación o unión de palabras pero conserva “a el” y “de el”. Asimismo, siguiendo las normas de la RAE, se moderniza la puntuación y la acentuación. Por último, se ha regularizado el empleo de “h” y el uso de b/v, c/z, d/z, g/j, l/r, ll/y r/rr, n/m.
''[1]'' La biografía va encabezada con el siguiente epígrafe “Historia de la muy devota y sierva de Dios María de la Cena”.
''[2]'' Remite a la condesa de Fuensalida, [[Aldonza Carrillo]], hija de Teresa de Guevara. El libro dedica las páginas 101-122 a la madre e hija con el epígrafe: “Síguese la historia de la muy religiosa y sierva de Dios doña Teresa de Guevara y de la condesa su hija, que también fue religiosa en esta santa casa”.
''[3]'' Se ha corregido “mal” considerando el sentido del texto.
''[4]'' Corregimos “acabado” considerando la concordancia gramatical.
= Vida manuscrita (2)=
Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: septiembre de 2025.
== Fuente ==
* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Juan_de_la_Cruz Cruz, Juan de la], 1591. ''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana''. Esc. &-II-19, fol. 367v-368r.
[[Contexto material del manuscrito de El Escorial, MS &-II-19]] (''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçion en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de Lupiana'').
== Criterios de edición ==
Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI que bebe de fuentes anteriores, se han adoptado criterios de edición de carácter conservador: se ha optado por mantener la oscilación v/b en su valor consonántico, así como el grupo doble -ct- (''sanctíssimo''), las oscilaciones y variantes de las sibilantes —z y ç ante las distintas vocales—, los grupos geminados (-ss-, -ll-, -ff-, -cc-), y la morfología de aquellas palabras que resultan de interés morfológico o fonológico, o que constituyen cultismos, como ''redemptor'' o ''ansí''. Igualmente, se ha reproducido como ñ la n acompañada de vírgula, se han desarrollado abreviaturas como Nuestro y Santo, y se ha conservado el uso de qu- por cu- (''quaresmas''). En cambio, se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético (u/v) y la acentuación, la puntuación y la capitalización se han modernizado según las normas de la RAE, manteniendo las mayúsculas reverenciales o de respeto (''Nuestro Redemptor'').
==Vida de María de la Cena==
[fol. 367v] ''[1]'' Otra religiosa se llamava María de la Çena, que entró en el Monasterio por criada de la condesa de Fuensalida en el tiempo que estavan con nombre de beatas, y hizo con ellas professión en el año de mill y quinientos y seis. Creçió tanto en las virtudes, y particularmente en la humildad, que es fundamento de todas ellas que, por sola esta y la gran reverençia que tenía a la corona de espinas de Nuestro Redemptor no quiso tomar velo, que representa o significa aquel sacrosanto misterio de su Passión. Y ansí servía en los offiçios bajos y humildes de la casa; y su mayor occupaçión era barrer y fregar y servir en la cozina [fol. 368r] en lo que era menester. Y, entre estos exerçiçios y ocupaçiones, andava con gran consideraçión del amor de Dios y serviçio suyo, a quien endereçava todos aquellos trabajos. Fue de tanta abstinençia que ayunava las Quaresmas pan y agua, que le fue causa de grandes flaquezas y mucha falta de salud. Siempre fue y se mostró que era pobre en todas las cosas: que, con no tener quién le diesse algún favor, como le tienen otros religiosos para cumplir necessidades con que no pueden passar, esso poco que ganava, algunos pocos ratos que tenía lugar para coser, lo dava a las sacristanas para ayuda[r] a comprar cosillas con que aderezar el claustro el día del sanctíssimo sacramento, del que era muy devota. Y tenía aquella fiesta por particular suya y de su contento y regalo, como a la verdad es el mayor que se puede buscar y desear, y sin él ninguna cosa se puede. Murió sanctíssimamente de ochenta años.
===Notas===
''[1]'' El texto se vincula a la sección presentada con el epígrafe: “Capítulo sexto de la sierva de Dios Mencía de San Pablo, religiossa en el Monasterio de San Pablo de Toledo y de otras de aquel tiempo”.
= Vida impresa =
