Leonor de San Juan y Saavedra
| Nombre | Leonor de San Juan y Saavedra |
| Orden | Franciscanas |
| Títulos | Beata del monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles |
| Fecha de fallecimiento | 1563 |
| Lugar de nacimiento | Granada |
| Lugar de fallecimiento | Granada |
Vida impresa (1)
Ed. de Javier Ortega Sánchez; fecha de edición: octubre de 2026.
Fuente
- Gonzaga, Francisco [Francisci Gonzagae], 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1184.
Criterios de traducción
La traducción ha seguido los siguientes criterios:
- Los nombres propios y topónimos se presentan en su forma moderna castellana (p. e., Agnes à Conceptione > Inés de la Concepción).
- El impreso original no presenta separación de párrafos. Por lo tanto, se ha optado por introducir una separación que facilite la lectura sin ser demasiado invasiva.
- Aparecen entre corchetes los números de página del impreso.
- La puntuación y la acentuación siguen los criterios actuales de la RAE. Los tratamientos San o Santa se escriben con inicial mayúscula, según el uso del Catálogo.
- Se ha procurado una traducción fiel al original latino, pero que facilite la lectura cuando la sintaxis latina resulta excesivamente compleja.
- Los fragmentos omitidos se indican mediante corchetes con puntos suspensivos: [...].
- Las palabras añadidas para aclarar el sentido se presentan entre corchetes (p. e., «de la misma ciudad [Córdoba]»).
- En las notas se ofrece el texto latino de los pasajes de traducción dudosa o libre. Las erratas del impreso se señalan con sic y la forma correcta (p. e., honstate [sic, por honestate]).
Vida de Leonor de San Juan y Saavedra
[1184] Sobre el monasterio de Santa María de los Ángeles de Granada. Monasterio 17.
El noble Rodrigo de Ocampo, queriendo dar muestra de la devoción que había concebido hacia el seráfico Padre Francisco y su fecunda descendencia [1], hizo erigir desde los cimientos, con sus propios bienes y en uno de los arrabales de la ciudad de Granada, este monasterio dedicado a Santa María de los Ángeles, el año de 1538, con el propósito de terminarlo del todo. Pero, sorprendido por la muerte, no pudo cumplir lo que piadosamente había decidido. Así, la obra que él había comenzado se terminó con la ayuda de otras personas piadosas, y la habitaron hermanas terciarias franciscanas. Estas hermanas, sin embargo, después de haber estado sujetas, desde dicho año de 1538 hasta el año de 1567, a los padres terciarios del mismo instituto, bajo la Tercera Orden del seráfico padre Francisco, profesaron solemnemente [2] la Segunda Regla de la bienaventurada virgen Clara el mencionado año de 1567, y se encomendaron al cuidado de los franciscanos observantes, ya que, entretanto, el Sumo Pontífice Pío V había privado de su autoridad [3] a dichos padres terciarios.
Son, por lo común, treinta. Y tienen consigo algunos huesos de los santos Fabián, Sebastián, Blas, Justino y Saturnino y del profeta Eliseo, y también dos piedrecitas, una del sepulcro de Cristo Salvador y otra del de su gloriosa madre. Murió el año del Señor de 1563, en este lugar, sor Leonor de San Juan [4], su primera abadesa, cuya oración y contemplación de las cosas divinas fue tanta que, fuera de ella, parecía no conocer otra cosa [5]. Por el frecuente derramamiento de lágrimas que le sobrevenía al meditar la pasión del Señor, le nacieron unas carnosidades en los mismos ojos, con cuyo crecimiento perdió el uso de la vista.
Notas
[1] Es decir, la orden franciscana.
[2] En latín: in 2. B. virginis Clarae Regulam praememorato anno 1567. solemniter verba facientes; es decir, hicieron profesión solemne de la Segunda Regla de la bienaventurada virgen Clara.
[3] En latín: exauthoratis, «privados de su autoridad o jurisdicción».
[4] El Catálogo la registra como Leonor de San Juan y Saavedra (https://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Leonor_de_San_Juan_y_Saavedra), natural de Granada y primera prelada del monasterio, a partir de la crónica de Alonso de Torres (1683, p. 745), quien remite a Gonzaga y sitúa su muerte en 1563.
[5] En latín: nihil aliud nosce [sic, por nosse] videretur.
Vida impresa (2)
Ed. de Borja Gama de Cossío; fecha de edición: octubre de 2020.
Fuente
- Torres de, Alonso, 1683. Chrónica de la Santa Provincia de Granada, de la regular observancia de N. Seráfico Padre San Francisco, Madrid: Juan García Infanzón, 745.
Contexto material del impreso Chrónica de la Santa Provincia de Granada, de la regular observancia de N. Seráfico Padre San Francisco.
Criterios de edición
Esta crónica, dedicada, según se dice en su título, “al señor D. Iván Antonio de Contreras Remírez de Arellano, Alcayde perpetuo de las fortalezas de Cambil y Alhabar del Consejo de su Majestad, su Alcalde de Hijosdalgo en la Real Cancillería de Granada”, se trata de un impreso de 1683 que, dividido en diferentes tratados, ahonda en el origen de la Santa Provincia de Granada desde sus inicios en el siglo XV hasta finales del siglo XVII, cuando esta obra se publica. El texto habla de la fundación, división de la provincia y los reinos, así como de los patronos de la provincia y religiosas que han vivido en esta comunidad desde sus inicios hasta 1683. Se transcriben vidas de monjas y religiosas de diferentes conventos situados en distintas ciudades de Andalucía.
En este trabajo se edita el Tratado V, que se encarga de documentar la vida y milagros de mujeres de la comunidad de Santa Clara desde finales del siglo XV hasta finales del siglo XVII. Dada la naturaleza del Catálogo, nos ocupamos de las mujeres que mueren antes de 1560-1563, aunque se transcriben tres que mueren en 1565 (Sor María de San Juan), 1567 (Sor Catalina de Ribera) y 1568 (Sor Florentina de los Ángeles), ya que su foco de actuación es anterior a estas fechas (por lo tanto, también al de Santa Teresa) y la longitud de las hagiografías da cuenta de su importancia. Las vidas de estas mujeres con fama de santas se incluyen en capítulos dentro de este Tratado V, donde se informa de cada mujer en referencia al convento en el que vive. Tras una pequeña introducción que ocupa todo el ancho de la página, cada hoja está dividida en dos columnas, las cuales tienen anotaciones en sus respectivos márgenes izquierdo o derecho, que aclaran información comentada en el cuerpo del texto, ya sea el lugar de nacimiento o la fecha de fallecimiento, además de otros tipos de información biográfica, bíblica e histórica.
Se adoptan los criterios de edición de vidas impresas estipulados en el Catálogo, es decir, se moderniza la ortografía (b/u/v, j/g, chr/cr, qu/cu, empleo de h, etc.) y se eliminan las consonantes geminadas. Además, se expanden las abreviaturas, primordialmente la expansión de las nasales con la virgulilla encima de la vocal y la abreviación de “que” o “qual”, también con el uso de la virgulilla o la diéresis. De todos modos, algunas abreviaturas como N. S. (Nuestro Señor) o N. P. S. (Nuestro Padre Santo) se respetan en el texto. Asimismo, las abreviaturas presentadas en las notas serán respetadas. El uso de mayúsculas y minúsculas se moderniza, así como se adaptan las normas de acentuación a sus usos actuales. Además, se moderniza también la puntuación, teniendo en cuenta el orden de la oración y el uso de la puntuación a día de hoy. Del mismo modo, se moderniza el uso de aglomerados, se separan las palabras que a día de hoy ya no aparecen juntas (“della”) y se unen las que ya se representan como una sola palabra (“del”, “al”).
Vida de Leonor de San Juan y Saavedra
Capítulo XX
[745]
De algunas religiosas ejemplares del monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles de la ciudad de Granada
Hace la salva la oración en la mesa de los penitentes, cómese solo para templar el hambre y tal vez se templa con desazones y pan y casi siempre la corta bebida va mezclada con lágrimas [1]. Este era el sustento de las religiosas terceras en este monasterio, el cual se prosiguió cuando pasaron a la Regla de Santa Clara. Por el primer estado lo califica su fundadora y las que le siguen por el segundo.
Sor Leonor de San Juan y Saavedra. Vivía [esta] señora tercera secular en la ciudad de Granada y, viendo que este monasterio, empezado a labrar por el Comendador Rodrigo Ponce de Ocampo, no se proseguía, a causa de la muerte de dicho fundador, aplicó la hacienda que tenía, concluyó la obra y fue su primera prelada, viviendo y muriendo debajo de la [2] orden tercera, porque hasta cuatro años después de su muerte, no se profesó la Regla de Santa Clara. No hay encarecimiento para su oración profunda y contemplación, dicen el reverendísimo Gonzaga y Fray Arturo [3]. Con tantas lágrimas lloraba la Pasión de Cristo Nuestro Redemptor que enfermaron los ojos con unas carnosidades, originadas del llorar, y refiriéndolo el cronista de Granada dice: “Murió con opinión de santa, y cómo podía dejar de serlo: se murió ciega de llorar la Pasión de Cristo Nuestro Redemptor”. [4]
Fue observantísima en todas las cosas de la regla y consuelo de sus súbditas [5]. El último achaque de que pasó en esta vida fue una calentura que le dio viernes en la noche. No trajeron al médico, presumiendo ser resfriado y, el sábado, después de vísperas, llamaron unos religiosos terceros de San Antón, que los enviaba su ministro (a quien entonces estaban sujetas) a que le diesen los sacramentos a la madre abadesa, que se moría. Causó esta venida grande novedad, así por parecerles el achaque muy ligero, como por no haber dado a nadie cuenta de él y, averiguado el caso, se supo que un hombre anciano llegó al ministro con un recado de parte del monasterio, con que se presumió ser algún ángel.
Recibió devotamente los Sacramentos y, despidiéndose con ternura de sus hijas, les pidió perdón y exhortó a la observancia de la regla y de sus obligaciones, encargándoles la unión y caridad. Con estos y otros documentos, dio el alma a su Criador el año de mi quinientos y sesenta y tres [6].
Notas
[1] Al margen izquierdo: “Psalm./ 101./ Quia ci-/ nerem,/ tamquan/ panem/ manduca/ ban &/ potum/ neum cun-/ fietu/ misceban”.
[2] Por “el orden”.
[3] Al margen izquierdo, borroso: “Gonzag. 3/ ??. Pro-/ viene (¿?)/ Gran./ Monast./ 7”.
[4] Al margen derecho: “Fr. Art./ al día 10/ de ene-/ro”.
[5] Al margen derecho: “Pedraz./ 4 pars./ cap. 60”.
[6] Al margen derecho: “Muere año de 1(6)[5]63”: al margen el año está confundido, por eso se enmienda para poner 1563.