María de Guzmán
| Nombre | María de Guzmán |
| Orden | Franciscanas |
| Títulos | Monja del monasterio de la Concepción |
| Fecha de fallecimiento | 1515 |
| Lugar de fallecimiento | Almería |
Vida impresa (1)
Ed. de Javier Ortega Sánchez; fecha de edición: octubre de 2026.
Fuente
- Gonzaga, Francisco [Francisci Gonzagae], 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1185.
Criterios de traducción
La traducción ha seguido los siguientes criterios:
- Los nombres propios y topónimos se presentan en su forma moderna castellana (p. e., Agnes à Conceptione > Inés de la Concepción).
- El impreso original no presenta separación de párrafos. Por lo tanto, se ha optado por introducir una separación que facilite la lectura sin ser demasiado invasiva.
- Aparecen entre corchetes los números de página del impreso.
- La puntuación y la acentuación siguen los criterios actuales de la RAE. Los tratamientos San o Santa se escriben con inicial mayúscula, según el uso del Catálogo.
- Se ha procurado una traducción fiel al original latino, pero que facilite la lectura cuando la sintaxis latina resulta excesivamente compleja.
- Los fragmentos omitidos se indican mediante corchetes con puntos suspensivos: [...].
- Las palabras añadidas para aclarar el sentido se presentan entre corchetes (p. e., «de la misma ciudad [Córdoba]»).
- En las notas se ofrece el texto latino de los pasajes de traducción dudosa o libre. Las erratas del impreso se señalan con sic y la forma correcta (p. e., honstate [sic, por honestate]).
Vida de María de Guzmán
[1185] Sobre el monasterio de la Concepción de la bienaventurada Virgen de Almería. Monasterio 20.
Los ilustres Gutierre de Cárdenas, caballero de la sagrada Orden de Santiago y comendador mayor de León, y su legítima esposa, Teresa Enríquez, sentían una grandísima devoción por la Concepción de la Virgen María, Madre de Dios. No hacía muchos días que se había instituido en España, en su honor y bajo sus auspicios, una nueva orden de monjas, aprobada por el Sumo Pontífice Julio II, el año del Señor de 1511. Por ello, procuraron que este convento, consagrado también a la Concepción y del todo apto para acoger a veinticinco hermanas, se edificara desde los cimientos en Abdera (vulgarmente Almería) [1] el año del Señor de 1514, bajo la nueva regla de dicha orden, con nuevo hábito y también con nuevos ritos, con sus bienes comunes y con la facultad apostólica del dicho pontífice Julio II; que se dotara de honestas rentas, y que se encomendara al cuidado de los padres de esta Provincia. En la iglesia de este lugar, finalmente, descansa en el Señor sor María de Guzmán [2], dotada de profundísima humildad y de todas las demás virtudes.
Notas
[1] En latín: Abdarae (vulgo Almeria). Gonzaga identifica Abdera con Almería, aunque la antigua Abdera corresponde a la actual Adra.
[2] Gonzaga no indica la fecha de su muerte. Según la crónica de Alonso de Torres (1683, pp. 636-641), editada en el Catálogo (https://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Mar%C3%ADa_de_Guzm%C3%A1n), fray Arturo escribe que «floreció, o murió» el año 1515.
Vida impresa (2)
Ed. de Borja Gama de Cossío; fecha de edición: octubre de 2020.
Fuente
- Torres de, Alonso, 1683. Chrónica de la Santa Provincia de Granada, de la regular observancia de N. Seráfico Padre San Francisco, Madrid: Juan García Infanzón, 636, 641.
Contexto material del impreso Chrónica de la Santa Provincia de Granada, de la regular observancia de N. Seráfico Padre San Francisco.
Criterios de edición
Esta crónica, dedicada, según se dice en su título, “al señor D. Iván Antonio de Contreras Remírez de Arellano, Alcayde perpetuo de las fortalezas de Cambil y Alhabar del Consejo de su Majestad, su Alcalde de Hijosdalgo en la Real Cancillería de Granada”, se trata de un impreso de 1683 que, dividido en diferentes tratados, ahonda en el origen de la Santa Provincia de Granada desde sus inicios en el siglo XV hasta finales del siglo XVII, cuando esta obra se publica. El texto habla de la fundación, división de la provincia y los reinos, así como de los patronos de la provincia y religiosas que han vivido en esta comunidad desde sus inicios hasta 1683. Se transcriben vidas de monjas y religiosas de diferentes conventos situados en distintas ciudades de Andalucía.
En este trabajo se edita el Tratado V, que se encarga de documentar la vida y milagros de mujeres de la comunidad de Santa Clara desde finales del siglo XV hasta finales del siglo XVII. Dada la naturaleza del Catálogo, nos ocupamos de las mujeres que mueren antes de 1560-1563, aunque se transcriben tres que mueren en 1565 (Sor María de San Juan), 1567 (Sor Catalina de Ribera) y 1568 (Sor Florentina de los Ángeles), ya que su foco de actuación es anterior a estas fechas (por lo tanto, también al de Santa Teresa) y la longitud de las hagiografías da cuenta de su importancia. Las vidas de estas mujeres con fama de santas se incluyen en capítulos dentro de este Tratado V, donde se informa de cada mujer en referencia al convento en el que vive. Tras una pequeña introducción que ocupa todo el ancho de la página, cada hoja está dividida en dos columnas, las cuales tienen anotaciones en sus respectivos márgenes izquierdo o derecho, que aclaran información comentada en el cuerpo del texto, ya sea el lugar de nacimiento o la fecha de fallecimiento, además de otros tipos de información biográfica, bíblica e histórica.
Se adoptan los criterios de edición de vidas impresas estipulados en el Catálogo, es decir, se moderniza la ortografía (b/u/v, j/g, chr/cr, qu/cu, empleo de h, etc.) y se eliminan las consonantes geminadas. Además, se expanden las abreviaturas, primordialmente la expansión de las nasales con la virgulilla encima de la vocal y la abreviación de “que” o “qual”, también con el uso de la virgulilla o la diéresis. De todos modos, algunas abreviaturas como N. S. (Nuestro Señor) o N. P. S. (Nuestro Padre Santo) se respetan en el texto. Asimismo, las abreviaturas presentadas en las notas serán respetadas. El uso de mayúsculas y minúsculas se moderniza, así como se adaptan las normas de acentuación a sus usos actuales. Además, se moderniza también la puntuación, teniendo en cuenta el orden de la oración y el uso de la puntuación a día de hoy. Del mismo modo, se moderniza el uso de aglomerados, se separan las palabras que a día de hoy ya no aparecen juntas (“della”) y se unen las que ya se representan como una sola palabra (“del”, “al”).
Vida de María de Guzmán
Capítulo XVI
[636] De algunas religiosas ejemplares del monasterio de la Concepción de la ciudad de Almería
[…]
[641] […] Sor María de Guzmán. Para la batalla de los vicios vistió Dios las almas con las armas de las virtudes y, siendo la soberbia uno de los más fuertes tiros del enemigo, puso el Señor humildad contra soberbia [1]. Bien se experimentó en este monasterio donde está sepultada Sor María de Guzmán, de quien dicen Fray Arturo y el analista de la orden que, siendo de ilustre sangre y esclarecidísimos progenitores, floreció tanto en la humildad que siempre se abatía a todas las religiosas y pedía los oficios y ocupaciones más humildes. No refieren su patria los escritores, ni cuando tomó el hábito. Solo Fray Arturo dice que profesó en el monasterio de la Concepción de Almería, que sin duda vino novicia del de Torrijos, o tomó aquí el hábito los primeros días; pues escribe Fray Arturo en el Martirologio que floreció, o murió, que es lo mismo, el año de mil quinientos y quince, que fue el segundo de la fundación de este monasterio, donde cesa la duda si pudo ser ella mesma Sor María de San Juan, la cual vino de Torrijos profesa y habiendo sido maestra de novicias, pues, aunque entonces moza, atendía a su mucha virtud y murió después.
Notas
[1] Al margen derecho: “Vvading. / to. 8 ad/ annum/ 1514./ Fr. Art./ Martyr./ al día/ 15 de fe/ brero”.