Diferencia entre revisiones de «María de San Agustín»

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= Vida manuscrita=

= Vida manuscrita (1)=

Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: septiembre de 2025.

== Fuente ==

* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Juan_de_la_Cruz Cruz, Juan de la], 1591. ''Historia de la Orden de S. Hierónimo, Doctor de la Yglesia, y de su fundaçión en los Reynos de España''. Esc. &-II-19, fol. 389v-390r.

[[Contexto material del manuscrito de El Escorial, MS &-II-19]] (''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçión en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de lupiana'').

== Criterios de edición ==

Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI que bebe de fuentes primitivas, se han adoptado criterios de edición de carácter conservador. Se han desarrollado las abreviaturas de ''Capítulo'', ''que'', ''San'' y ''Nuestro''. Se han respetado, sin embargo, las peculiaridades gráficas del manuscrito, como la oscilación v/b en su valor consonántico, la alternancia entre i/y, las variantes gráficas g/j/x y las oscilaciones de las sibilantes (z y ç ante las distintas vocales). Asimismo, se ha mantenido el grupo doble -ct- en formas como ''sancta'', la s líquida en voces como ''spíritu'' o ''spiritual'', así como los grupos geminados -ss-, -ll- y -cc-, además de grafías como ''dellas'' o ''desta''. También se ha reproducido como ñ la n acompañada de vírgula, y se han conservado palabras de interés morfológico o fonológico, o bien cultismos significativos, tales como ''ay'', ''charidad'', ''riguor'' o ''ansí''. Por otro lado, se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético (u/v) y se han modernizado la acentuación, la puntuación y la capitalización conforme a las normas de la RAE, manteniendo, no obstante, las mayúsculas reverenciales o de respeto, como en ''Nuestro Señor''.

==Vida de María de la Cena==

[fol. 389v] ''[1]'' Esta religiosa fue sobrina del comendador mayor de Castilla, que entonçes posseýa el Estado. Y fue muy prinçipal y de mucho ser y valor entre las religiosas que en su tiempo fueron. Resplandeçió en esta sancta muger la charidad y el exerçicio de la sancta oraçión y meditaçión; le era muy familiar y le continuava con grande perseverançia. Y espeçialmente era devotíssima de la Passión de Nuestro Redemptor, y todos los viernes ayunava a su reverençia con gran riguor, sin comer más que unas pasas o cosa muy [fol. 390r] ligera y semejante, y por grave enfermedad que tuviese, jamás quiso comer carne en viernes. Era tanto el sentimiento que los días de la Semana Sancta tenía esta sancta muger con la consideraçión de la Pasión de Nuestro Redemptor que la tenían las hermanas mucha compasión, y la consolavan para que çesasse de cansarse y fatigarse con tantas lágrimas, solloços y sospiros. Y no se podía yr a la mano en ello porque ansí sentía los tormentos que Jesuchristo padeçió, como si por ella sola los huviera sufrido. En aquella casa se occupó en muchos offiçios, por la obediençia que los hazía, con grande observançia y zelo de la religión. Y al cabo fue priora tres años y governó con mucha prudençia, aunque no le faltaron trabajos y paçiencia para llevarlos, porque este es el remate de los que viven bien y la prueva de los que son siervos de Dios, a los quales la misericordia divina quiere probar, como es probado el oro en el fuego, y que se entienda el valor y los quilates de las virtudes que cada uno tiene en su ánimo, y sea conforme a ello remunerado. Tuvo María de San Agustín dos sobrinas, hermanas religiosas en el mismo Monasterio de San Pablo, de buenas costumbres y sancta religión, con quien tenía particular contento y compañía. Mas Nuestro Señor piadoso, en cuya voluntad son todas las cosas y en cuyas manos está la vida y la muerte, las llevó muy temprano desta vida, siendo aún de poca edad, que lo sintió la tía María de San Agustín y lo sufrió como venido de la mano de Dios, mostrando su valor y paçiençia y la amistad verdadera que tenía con Dios. Y se vio en ella, siempre que le venían trabajos, que no la vençía la adversidad para que perdiesse la virtud de la paçiençia y sufrimiento, alentada con el spíritu divino y esforçada con su vigor y graçia. Por esto llamó el Propheta al Señor su paçiencia: porque no solamente [fol. 390v] nos manda que la tengamos, sino porque nos da lo que nos manda. Y por esto nos devemos siempre subiectar en todo a su divina disposiçión, y procurar, en todos los tiempos de prosperidad y de adversidad, mirar a él como el águila del mar [2] mira y no se desvía del norte. Gran fortaleza mostrava María de San Agustín en los trabajos, en llevarlos con paçiençia, que la tuvo también en la muerte de otra religiosa grande amiga y querida suya; y tenía con ella gran compañía y entretenimiento, por la sanctidad y buena religión que veýa en ella. Quando fue servido Nuestro Señor de llevar a esta su sierva desta vida, la vino una enfermedad muy grave y penosa, para que fuesse más probada su paciençia. Y entre otras virtudes que tuvo, fue grande amor de Dios, que hablava con él palabras amorosíssimas y muy regaladas, como se suelen dezir los que se aman mucho. Y ansí fue que, la postrera vez que reçibió el sanctíssimo y divino sacramento para morir, dixo grandes lindezas y palabras suavíssimas de gran dulçura y suavidad, y llenas del spiritual amor, con que consoló mucho a las que la oýan. Murió esta sancta muger el año de mill y quinientos y çinquenta y ocho, día del glorioso doctor nuestro padre Sanct Hierónymo.

===Notas===

''[1]'' El texto se vincula a la sección presentada con el epígrafe: “Capítulo decimoquinto de diversas cosas que se hallan que dezir en los tres años que se siguen y de María de San Agustín, religiossa de San Pablo de Toledo”.

''[2]'' En el manuscrito figura “marear”, aunque, atendiendo al sentido del pasaje, se ha enmendado por “mar”.

= Vida manuscrita (2)=

Ed. de [https://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner// Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: julio de 2025.

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-= Vida manuscrita=
+= Vida manuscrita (1)=
+Ed. de [https://visionarias.es/equipo/irati-zaitegui-blanco/ Irati Zaitegui Blanco]; fecha de edición: septiembre de 2025.
+== Fuente ==
+* [http://catalogodesantasvivas.visionarias.es/index.php/Categor%C3%ADa:Juan_de_la_Cruz Cruz, Juan de la], 1591. ''Historia de la Orden de S. Hierónimo, Doctor de la Yglesia, y de su fundaçión en los Reynos de España''. Esc. &-II-19, fol. 389v-390r.
+[[Contexto material del manuscrito de El Escorial, MS &-II-19]] (''Hystoria, de la Orden de st. Hieronymo Doctor de la yglesia, y de su restauracion y fundaçión en los Reynos de España / Por fray Joan de la cruz frayle de la dicha orden, professo de st. Bartholome el Real de lupiana'').
+== Criterios de edición ==
+Al tratarse de una copia manuscrita de la segunda mitad del siglo XVI que bebe de fuentes primitivas, se han adoptado criterios de edición de carácter conservador. Se han desarrollado las abreviaturas de ''Capítulo'', ''que'', ''San'' y ''Nuestro''. Se han respetado, sin embargo, las peculiaridades gráficas del manuscrito, como la oscilación v/b en su valor consonántico, la alternancia entre i/y, las variantes gráficas g/j/x y las oscilaciones de las sibilantes (z y ç ante las distintas vocales). Asimismo, se ha mantenido el grupo doble -ct- en formas como ''sancta'', la s líquida en voces como ''spíritu'' o ''spiritual'', así como los grupos geminados -ss-, -ll- y -cc-, además de grafías como ''dellas'' o ''desta''. También se ha reproducido como ñ la n acompañada de vírgula, y se han conservado palabras de interés morfológico o fonológico, o bien cultismos significativos, tales como ''ay'', ''charidad'', ''riguor'' o ''ansí''. Por otro lado, se han regularizado las alternancias gráficas sin valor fonético (u/v) y se han modernizado la acentuación, la puntuación y la capitalización conforme a las normas de la RAE, manteniendo, no obstante, las mayúsculas reverenciales o de respeto, como en ''Nuestro Señor''.
+==Vida de María de la Cena==
+[fol. 389v] ''[1]'' Esta religiosa fue sobrina del comendador mayor de Castilla, que entonçes posseýa el Estado. Y fue muy prinçipal y de mucho ser y valor entre las religiosas que en su tiempo fueron. Resplandeçió en esta sancta muger la charidad y el exerçicio de la sancta oraçión y meditaçión; le era muy familiar y le continuava con grande perseverançia. Y espeçialmente era devotíssima de la Passión de Nuestro Redemptor, y todos los viernes ayunava a su reverençia con gran riguor, sin comer más que unas pasas o cosa muy [fol. 390r] ligera y semejante, y por grave enfermedad que tuviese, jamás quiso comer carne en viernes. Era tanto el sentimiento que los días de la Semana Sancta tenía esta sancta muger con la consideraçión de la Pasión de Nuestro Redemptor que la tenían las hermanas mucha compasión, y la consolavan para que çesasse de cansarse y fatigarse con tantas lágrimas, solloços y sospiros. Y no se podía yr a la mano en ello porque ansí sentía los tormentos que Jesuchristo padeçió, como si por ella sola los huviera sufrido. En aquella casa se occupó en muchos offiçios, por la obediençia que los hazía, con grande observançia y zelo de la religión. Y al cabo fue priora tres años y governó con mucha prudençia, aunque no le faltaron trabajos y paçiencia para llevarlos, porque este es el remate de los que viven bien y la prueva de los que son siervos de Dios, a los quales la misericordia divina quiere probar, como es probado el oro en el fuego, y que se entienda el valor y los quilates de las virtudes que cada uno tiene en su ánimo, y sea conforme a ello remunerado. Tuvo María de San Agustín dos sobrinas, hermanas religiosas en el mismo Monasterio de San Pablo, de buenas costumbres y sancta religión, con quien tenía particular contento y compañía. Mas Nuestro Señor piadoso, en cuya voluntad son todas las cosas y en cuyas manos está la vida y la muerte, las llevó muy temprano desta vida, siendo aún de poca edad, que lo sintió la tía María de San Agustín y lo sufrió como venido de la mano de Dios, mostrando su valor y paçiençia y la amistad verdadera que tenía con Dios. Y se vio en ella, siempre que le venían trabajos, que no la vençía la adversidad para que perdiesse la virtud de la paçiençia y sufrimiento, alentada con el spíritu divino y esforçada con su vigor y graçia. Por esto llamó el Propheta al Señor su paçiencia: porque no solamente [fol. 390v] nos manda que la tengamos, sino porque nos da lo que nos manda. Y por esto nos devemos siempre subiectar en todo a su divina disposiçión, y procurar, en todos los tiempos de prosperidad y de adversidad, mirar a él como el águila del mar [2] mira y no se desvía del norte. Gran fortaleza mostrava María de San Agustín en los trabajos, en llevarlos con paçiençia, que la tuvo también en la muerte de otra religiosa grande amiga y querida suya; y tenía con ella gran compañía y entretenimiento, por la sanctidad y buena religión que veýa en ella. Quando fue servido Nuestro Señor de llevar a esta su sierva desta vida, la vino una enfermedad muy grave y penosa, para que fuesse más probada su paciençia. Y entre otras virtudes que tuvo, fue grande amor de Dios, que hablava con él palabras amorosíssimas y muy regaladas, como se suelen dezir los que se aman mucho. Y ansí fue que, la postrera vez que reçibió el sanctíssimo y divino sacramento para morir, dixo grandes lindezas y palabras suavíssimas de gran dulçura y suavidad, y llenas del spiritual amor, con que consoló mucho a las que la oýan. Murió esta sancta muger el año de mill y quinientos y çinquenta y ocho, día del glorioso doctor nuestro padre Sanct Hierónymo.
+===Notas===
+''[1]'' El texto se vincula a la sección presentada con el epígrafe: “Capítulo decimoquinto de diversas cosas que se hallan que dezir en los tres años que se siguen y de María de San Agustín, religiossa de San Pablo de Toledo”.
+''[2]'' En el manuscrito figura “marear”, aunque, atendiendo al sentido del pasaje, se ha enmendado por “mar”.
+= Vida manuscrita (2)=
 Ed. de [https://visionarias.es/equipo/maria-del-mar-cortes-timoner// Mar Cortés Timoner]; fecha de edición: julio de 2025.