De Catálogo de Santas Vivas
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Ficha de la Vida impresa de Aldonza López
| Referencia bibliográfica |
Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 883.
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El relato se encuentra en la página 883. Esta sección trata de la fundación del monasterio de Santa María de Jesús de Arévalo, que Aldonza López inició en 1490 y que, en su memoria, se conoce como convento de las Aldonzas. En las menciones a la fundadora se destaca su santidad, su espíritu profético, su continencia y su pobreza.
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| Ficha elaborada por |
Javier Ortega Sánchez
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| Referencia bibliográfica |
Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 1182-1183.
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El relato empieza en la página 1182 y termina en la página 1183, donde aparece la religiosa. Esta sección trata del monasterio de Santa Isabel de Granada. En la mención a Beatriz de Belmonte, descendiente de los reyes de Navarra, se destaca su extraordinaria humildad.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 883-884.
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El relato empieza en la página 883 y termina en la página 884. Esta sección, dedicada al monasterio de Santa Isabel de Valladolid, narra la fundación del convento por Beatriz Hermosilla y su tía Juana Hermosilla, la adopción del hábito terciario en 1462 y la súplica de Beatriz a Inocencio VIII en 1484 para pasar a la obediencia de la Provincia. Cierra la sección con el traslado de sus huesos fragantes a un sepulcro más honroso y los milagros obrados por su intercesión.
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| Ficha elaborada por |
Javier Ortega Sánchez
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| Referencia bibliográfica |
Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1178.
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El relato se encuentra en la página 1178. Esta sección trata del monasterio de Santa Clara de Jaén, que ha florecido en santidad desde su origen. La mención a Catalina de los Ángeles es breve, pero elogiosa: se limita a la fecha de su muerte, a la aspereza de su vida y a las virtudes que Gonzaga atribuye conjuntamente a ella y a otras tres religiosas del monasterio.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 875-876.
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El relato empieza en la página 875 y termina en la página 876, donde aparece la religiosa. Esta sección trata del monasterio de Nuestra Señora de la Consolación de Calabazanos y pondera la austeridad de su comunidad. Las menciones a sor Catalina González, encargada del horno de pan, son breves, pero elogiosas, y recogen cómo veía la hostia elevada a través de los muros y la curación de Fernando el Católico gracias a uno de sus huesos.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 764.
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El relato se encuentra en la página 764. Esta sección trata de la fundación, de origen incierto, del monasterio de Santa Clara de Oviedo. La mención a Clara Rodríguez es breve, pero elogiosa, y se destacan sus virtudes y el dulcísimo son de lira que oyeron las hermanas antes de su tránsito.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 875-876.
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El relato empieza en la página 875 y termina en la página 876, donde aparece la religiosa. Esta sección trata del monasterio de Nuestra Señora de la Consolación de Calabazanos y pondera la austeridad de su comunidad. Las menciones a sor Catalina González, encargada del horno de pan, son breves, pero elogiosas, y recogen cómo veía la hostia elevada a través de los muros y la curación de Fernando el Católico gracias a uno de sus huesos.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 981.
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El relato se encuentra en la página 981. Esta sección explica la fundación del monasterio de la Concepción de Alcaraz, que Francisca de la Cruz promovió en 1564 tras más de cuarenta años en San Juan de la Penitencia de Toledo. Las menciones a la fundadora son breves, pero elogiosas, y presentan su vida como espejo de piedad y santidad para sus compañeras.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 653.
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El relato se encuentra en la página 653. Esta sección explica la fundación del monasterio de la Anunciación de Griñón, que Rodrigo de Vivar construyó entre 1523 y 1525. Las menciones a Francisca de Santa Ana, traída de Almagro como primera abadesa, son breves, pero elogiosas, y se destacan su experiencia de gobierno y su fidelidad a los estatutos del fundador.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 655.
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El relato se encuentra en la página 655. Esta sección explica la fundación del monasterio de la Concepción de Escalona, que Diego Pacheco, marqués de Villena, hizo construir hacia 1527. La mención a Francisca Gasquina, una de sus primeras religiosas, es escueta y subraya la austeridad de su vida y su fama de santidad.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 655.
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El relato se encuentra en la página 655. Esta sección explica la fundación del monasterio de la Concepción de Escalona, que Diego Pacheco, marqués de Villena, hizo construir hacia 1527. Las menciones a Francisca Pacheco (y Juana, su hermana) son breves y destacan su papel como promotoras del convento.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 648-649.
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El relato empieza en la página 648 y termina en la página 649. Esta sección explica la fundación del monasterio de la Concepción de la Madre de Dios de Illescas, que Francisco Jiménez de Cisneros emprendió en 1517. Las menciones a Inés de la Concepción, su primera abadesa y pariente del fundador, son breves, pero elogiosas, y se destacan su santidad y las muchas cosas que conoció de antemano por revelación divina.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 937-938.
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El relato empieza en la página 937 y termina en la página 938. Esta sección explica la fundación del monasterio de Santa Clara de la Columna de Belalcázar, construido por Elvira de Zúñiga y cedido a las clarisas en 1490. Las menciones a Isabel de la Puebla son breves y la presentan como una de las primeras religiosas del monasterio.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1184.
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El relato se encuentra en la página 1184. Esta sección trata del monasterio de Santa Clara de Montilla. La mención a Isabel de Santiago es breve, pero elogiosa, y destaca su deseo de padecer los dolores de Cristo y la presencia del ángel custodio antes de su muerte.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 1182-1183.
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El relato empieza en la página 1182 y termina en la página 1183, donde aparece la religiosa. Esta sección trata del monasterio de Santa Isabel de Granada. En la mención a Isabel González se destacan sus arrobamientos en la oración y su espíritu profético.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 644-646.
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El relato empieza en la página 644 y termina en la página 646. Esta sección explica la fundación y desarrollo del Convento de Santa María de la Cruz en Cubas de la Sagra. Las menciones a Juana de la Cruz son escasas, pero elogiosas y fundamentales para entender su relevancia en esta comunidad.
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Aitor Boada Benito
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 910.
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El relato se encuentra en la página 910. Esta sección trata del monasterio de Santa Clara de Sevilla y de las religiosas que florecieron en él por sus virtudes. Las menciones a Leonor de Guzmán, la más destacada de ellas, son elogiosas y refieren la nobleza de su linaje, su firme vocación, su gobierno como abadesa y la incorrupción de su cuerpo.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1184.
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El relato se encuentra en la página 1184. Esta sección explica la fundación del monasterio de Santa María de los Ángeles de Granada. En las menciones a Leonor de San Juan, su primera abadesa, se destacan su oración y su contemplación, así como las lágrimas con que meditaba la Pasión, que le hicieron perder la vista.
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Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1183.
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El relato se encuentra en la página 1183. Esta sección explica la historia del monasterio de San Juan Bautista de Cazorla, cuya comunidad pasó de la Tercera Orden a la Regla de Santa Clara y se trasladó a su sede actual en 1528. En las menciones a Leonor Rodríguez, su primera abadesa, se destacan sus virtudes y la incorrupción de su cuerpo.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 1182-1183.
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El relato empieza en la página 1182 y termina en la página 1183. Esta sección trata del monasterio de Santa Isabel de Granada. Las menciones a Luisa de la Cruz, viuda de Miguel de Iranzo y primera abadesa, son elogiosas. Se destacan su ingreso en religión, su aspereza de vida y su labor en la formación de las hermanas.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1180.
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El relato se encuentra en la página 1180. Esta sección explica la fundación del monasterio de Santa Clara de Alcaudete. La mención a Luisa de Sandoval, natural de Córdoba, es sucinta, pero laudatoria, y la sitúa, junto con María de Espinosa, entre las religiosas sepultadas en el coro, en cuyos funerales se oyó un dulcísimo concierto.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 656-657.
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El relato empieza en la página 656 y termina en la página 657, donde aparece la religiosa. Esta sección explica la fundación del monasterio de la Concepción de La Puebla de Montalbán. Las menciones a María Calderón, traída de Torrijos como fundadora, son breves, pero elogiosas, y destacan su gran opinión de santidad y el traslado de su cuerpo a un mausoleo de alabastro.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 653-654.
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El relato empieza en la página 653 y termina en la página 654. Esta sección explica la fundación del monasterio del Espíritu Santo de Fuensalida, que edificó el sacerdote Fernando Alonso y que se incorporó a la Provincia en 1533. Las menciones a María de Cristo, traída de Illescas como primera abadesa, son breves, pero elogiosas, y la presentan como ejemplo de humildad, religión y piedad.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1178.
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El relato se encuentra en la página 1178. Esta sección trata del monasterio de Santa Clara de Jaén, que ha florecido en santidad desde su origen. La mención a María de Gracia es breve, pero elogiosa: Gonzaga la llama «piadosísima» y, por lo demás, solo indica la fecha de su muerte, la aspereza de vida y las virtudes que atribuye conjuntamente a ella y a otras tres religiosas del monasterio.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1185.
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El relato se encuentra en la página 1185. Esta sección explica la fundación del monasterio de la Concepción de Almería. La mención a María de Guzmán, que reposa en su iglesia, es breve, pero elogiosa, y se destacan su profundísima humildad y sus demás virtudes.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1180.
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El relato se encuentra en la página 1180. Esta sección trata del monasterio de Santa Isabel de los Ángeles de Córdoba y de las reliquias que custodia. La mención a María de Jesús, sepultada en él, es escueta y destaca su fama de santidad.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 1184.
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El relato se encuentra en la página 1184. Esta sección explica la fundación del monasterio de Santa Clara de Montilla. Las menciones a la fundadora son breves, pero elogiosas, y destacan que profesó en él y llevó una vida santísima hasta su muerte.
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Ficha de la Vida impresa de María de Raya
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 1177-1178.
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El relato empieza en la página 1177 y termina en la página 1178, donde aparece la religiosa. Esta sección trata del monasterio de Santa Clara de Úbeda y de la devoción de sus monjas al apóstol San Andrés. Las menciones a María de Raya, entonces abadesa, son breves y refieren su curación milagrosa por intercesión del apóstol, origen de esa devoción.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 884.
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El relato se encuentra en la página 884. Esta sección explica la fundación y el desarrollo del monasterio de Santa Isabel de Segovia, desde la casa que María del Espíritu Santo edificó en 1486 hasta el traslado de la comunidad, en 1498, al convento de Santa Clara la Antigua. Las menciones a la fundadora son breves, pero elogiosas y fundamentales para entender su papel en el origen de esta comunidad.
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 651.
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| Localización del texto en el volumen |
El relato se encuentra en la página 651. Esta sección explica la fundación del monasterio de San Antonio de Padua de Toledo, que María González de la Fuente promovió desde una vida retirada con otras mujeres hasta convertirlo en monasterio en 1514. Las menciones a la fundadora son breves, pero elogiosas, y se destacan su desprecio del mundo y su anhelo de una vida más perfecta.
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Ficha de la Vida impresa de María Ruiz
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, p. 978.
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El relato se encuentra en la página 978. Esta sección explica la fundación del monasterio de Santa María Magdalena de Alcaraz, que María Ruiz inició en 1471 en una casa donada por el marqués de Villena y convirtió en convento en 1486. Las menciones a la fundadora son breves, pero elogiosas, y se destaca su espíritu profético.
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| Ficha elaborada por |
Javier Ortega Sánchez
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Gonzaga, Francisco [Franciscus Gonzaga] 1587. De origine Seraphicae Religionis Franciscanae eiusque progressibus, de Regularis Observanciae institutione, forma administrationis ac legibus admirabilique eius propagatione …. Opus in quatuor parte divisum, Romae, ex typographia Dominici Basae, pp. 911 y 1180.
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El relato se encuentra en las páginas 911 y 1180. Estas secciones tratan de los monasterios de Santa María de Jesús de Sevilla y de Santa Isabel de los Ángeles de Córdoba, ambos de clarisas de la Primera Regla. Las menciones a Marina de Villaseca, llamada Elvira en la primera, la presentan como fundadora de ambas comunidades y elogian su penitencia rigurosa y su humildad.
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Javier Ortega Sánchez
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